अनुच्छेद 149 - ख़िलाफ़त राज्य का मसौदा संविधान | Quran Course

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ख़िलाफ़त राज्य का मसौदा संविधान Bookmark

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अनुच्छेद 149

Article 149

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 153 times

बैतुल-माल की स्थायी आय के स्रोत ये हैं: माल-ए-गनीमत (लूट का माल), जिज़्या, भूमि-कर, दबे हुए खज़ाने का पाँचवाँ हिस्सा, और ज़कात। यह आय लगातार एकत्र की जाती थी, चाहे ज़रूरत हो या न हो।

The permanent sources of income for the Bayt Al-Mal are the booty, Jizya, land tax, a fifth of buried treasure, and Zakah. This income is collected continuously irrespective of whether there was a need or not.

इस अध्याय के प्रमाण वही हैं जो आय से संबंधित हैं, अतः लूट के माल (ग़नीमत) का प्रमाण अल्लाह (SWT) का यह फ़रमान है:

The evidences for this article are the evidences which include the income, so the evidence for booty is the words of Allah (swt):

"और जो कुछ अल्लाह (SWT) ने बस्तियों वालों में से अपने रसूल की ओर लौटाया, वह अल्लाह के लिए और रसूल ﷺ के लिए और [उनके] निकट संबंधियों, अनाथों और [मुसाफ़िर] यात्री के लिए है।" (TMQ 59:7)। जिज़्या के प्रमाण में अल्लाह (SWT) का यह फ़रमान है:

“And what Allah (swt) restored to His Messenger (pbuh) from the people of the towns - it is for Allah (swt) and for the Messenger (pbuh) and for [his] near relatives and orphans and the [stranded] traveller.” (TMQ 59:7). The evidence for Jizyah is His (swt) words:

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

والخلفاء بعده قد جاءت في افتتاح وجدنا الآثار عن رسول الله « الأرضين بثلاثة أحكام: أرض أسلم عليها أهلها فهي ملك أيمانهم، وهي أرض عشر لا شيء عليهم فيها غيره. وأرض افتتحت صلحاً على خراجٍ معلوم فهم على ما صولحوا عليه لا يلزمهم أكثر منه. وأرض أخذت عنوة فهي التي اختلف فيها المسلمون، فقال بعضهم سبيلها سبيل الغنيمة فتخمس وتقسم، فيكون أربعة أخماسها خططاً بين الذين افتتحوها خاصة، ويكون الخمس الباقي من سمى الله تبارك وتعالى. وقال بعضهم بل حكمها والنظر فيها إلى الإمام إن رأى أن يجعلها غنيمة فيخمسها ويقسمها كما فعل بخيبر فذلك له، وإن رأى أن يجعلها فيئاً فلا يخمسها ولا يقسمها رسول الله ولكن تكون موقوفة على المسلمين عامة ما بقوا كما صنع عمر بالسواد فعل ذلك، » فهذه أحكام الأرض التي تفتح فتح اً.

हमें अल्लाह के रसूल ﷺ और उनके बाद आए ख़लीफ़ाओं से, भूमि की विजय के संबंध में तीन नियम मिले हैं: जो लोग इस्लाम स्वीकार कर चुके थे, उनकी भूमि उन्हीं की है, और यह 'उश्र (दसवें हिस्से) की भूमि है और उन पर इसके अलावा कुछ और नहीं लगाया जाएगा। और वह भूमि जो एक शांति-संधि के आधार पर खोली गई, जो एक सहमत भूमि-कर पर आधारित थी, और उन पर इसके अलावा कुछ और नहीं लगाया जाएगा। और वह भूमि जो बल के द्वारा ली गई, और यही वह विषय है जिस पर मुसलमानों में मतभेद हुआ; उनमें से कुछ ने कहा कि इसके साथ माल-ए-ग़नीमत (युद्ध में प्राप्त संपत्ति) जैसा व्यवहार किया जाए, तो इसमें से पाँचवाँ हिस्सा (राज्य द्वारा) निकाला जाए और शेष को बाँटा जाए, यानी चार-पाँचवें हिस्से उन लोगों में बाँटे जाएँ जिन्होंने भूमि जीती, और शेष पाँचवाँ हिस्सा अल्लाह (सुब्हानहु व तआला) के लिए है। और कुछ ने कहा, नहीं, बल्कि इसका निर्णय इमाम (शासक) पर छोड़ा जाए; यदि वह समझे कि इसे माल-ए-ग़नीमत की तरह रखा जाए तो पाँचवाँ हिस्सा निकाला जाए और शेष को उसी प्रकार बाँटा जाए जैसे अल्लाह के रसूल ﷺ ने किया, तो वह ऐसा कर सकता है, और यदि वह समझे कि इसे युद्ध-लूट के रूप में न बाँटा जाए बल्कि छोड़ दिया जाए, तो इसे बिना बाँटे छोड़ दिया जाए और मुसलमानों की सामान्य जनता के लिए रखा जाए, जैसा कि उमर ने सवाद के साथ किया। जीती गई भूमि के संबंध में ये नियम हैं।” सवाद (इराक़ की भूमि) के संबंध में उमर (रज़ि.) के साथ मुसलमानों की चर्चा की कहानी अबू यूसुफ़ ने अपनी किताब अल-ख़राज में भी बयान की है।

“We found reports from the Messenger of Allah (pbuh) and the following Khulafaa', regarding land conquering, in three rules: the land of those who had embraced Islam, so it belongs to them, and this is the land of ‘Ushr ( tenth) and there is nothing (imposed) upon them other than that. And land which was opened through a peace treaty based upon an agreed land tax, and nothing more is imposed upon them. And the land which was taken by force, which is the subject that the Muslims differed over; some of them said it should be treated like booty, so a fifth is taken off it (by the State) and it is divided, and so four fifths is divided between those who had conquered the land, and the remaining fifth is for Allah (swt). And some said, no, rather its rule is left to the Imam; if he thinks it should be left as booty, a fifth is taken and the rest is divided in the same manner that the Messenger of Allah (pbuh) did, then he can do that, and if he thinks that it should be kept as a spoil of war, it is left undivided but rather it is left for the generality of the Muslims as Omar did with Al-Sawaad. These are the rules regarding land which has been conquered”. The story of Muslims’ discussion with Omar (ra) regarding the land of Sawaad (land of Iraq) is also reported by Abu Yusuf in Al-Kharaj.