महिला सार्वजनिक और निजी दोनों क्षेत्रों में जीवन बिताती है। सार्वजनिक क्षेत्र में उसे महिलाओं, महरम पुरुषों और अजनबी पुरुषों (वे पुरुष जिनसे वह विवाह कर सकती है) के साथ रहने की अनुमति है, इस शर्त पर कि उसके चेहरे और हाथों के सिवा कुछ भी न खोला जाए, उसके वस्त्र आकर्षक न हों, और श्रृंगार का कोई खुला प्रदर्शन न हो। जहाँ तक निजी क्षेत्र की बात है, उसे केवल महिलाओं और अपने महरम के अलावा किसी के साथ रहने की अनुमति नहीं है, और वह गैर-महरम या अजनबी पुरुषों के साथ नहीं रह सकती। दोनों क्षेत्रों में वह शरीयत के सभी नियमों से बँधी हुई है।

The woman lives in public and private spheres; in the public sphere she is permitted to live with women, Maharim men, and foreign men (men whom she can marry) on the condition that nothing other than her face and hands can be revealed, and that the clothing is not revealing, besides there is not any open display of adornments. As for the private sphere, she is not permitted to live with anyone other than women and her Maharim, and she is not permitted to live with unrelated/foreign men. She is restricted by all the Shari’ah rules in both spheres.

इस लेख का प्रमाण वह आयत है जिसमें अनुमति माँगने का उल्लेख है।

The evidence for this article is the verse mentioning seeking permission.

"ऐ ईमान वालो, अपने घरों के अलावा दूसरे घरों में प्रवेश न करो जब तक कि अनुमति न ले लो और वहाँ के लोगों को सलाम न कर लो।" (TMQ 24:27), और महरमों के सामने अपनी ज़ीनत प्रकट करने से संबंधित आयत।

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their.” (TMQ 24:27), and the verse regarding revealing the beautification to the Maharim.

"और ईमान वाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपनी शोभा को अपने पतियों, अपने पिताओं, अपने पतियों के पिताओं, अपने बेटों, अपने पतियों के बेटों, अपने भाइयों, अपने भतीजों, अपने भांजों के सिवा किसी पर प्रकट न करें।" (सूरह अन-नूर 24:31) - ये वे प्रमाण हैं जो निजी दायरे के लिए हैं। वह आयत जिसमें पूरे वस्त्र का उल्लेख है।

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons.” (TMQ 24:31) - which are the evidences for the private sphere. The verse mentioning the complete clothing.

"और ईमान वाली स्त्रियों से कहो कि वे अपने सिरों के दुपट्टे अपने सीनों पर डाल लिया करें।" (TMQ 24:31) और जिल्बाब।

“And tell the believing women to wrap [a portion of] their headcovers over their chests.” (TMQ 24:31) and the Jilbab.

"हे नबी, अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाली औरतों से कह दो कि वे अपनी चादरें अपने ऊपर लटका लिया करें।" और वह आयत जिसमें ज़ीनत (शृंगार) के खुले प्रदर्शन की मनाही है।

“O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down (let down) over themselves their outer garments.”, and the verse regarding the prohibition of the open display of adornments.

“[परन्तु] शृंगार का प्रदर्शन न करते हुए।” (TMQ 24:60) — और वे नुसूस (ग्रंथ-वचन) जो अल्लाह (swt) ने स्त्री और पुरुष के लिए बिना भेदभाव के अनिवार्य, मुस्तहब और मुबाह कार्यों का निर्देश दिए हैं, ये सभी सार्वजनिक क्षेत्र के प्रमाण हैं।

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), along with the texts which indicate the obligatory, recommended and permitted actions which Allah (swt) legislated for woman and man without distinction, are all evidences for the public sphere.

लेकिन जब अल्लाह (swt) ने स्त्री को पुरुषों के साथ सार्वजनिक क्षेत्र में भाग लेने की अनुमति दी, जैसे व्यापार, कृषि, उद्योग, सिविल सेवा, न्यायपालिका, राजनीतिक दलों की सदस्यता, शासक का हिसाब लेने, और जीवन के मामलों को पुरुष की तरह निपटाने में भाग लेने की अनुमति, उसी समय उसने (swt) कुछ विशेष नियम भी निर्धारित किए। अतः वे वस्त्र जिनमें स्त्री को सार्वजनिक क्षेत्र में निकलने की अनुमति है, निर्दिष्ट कर दिए गए हैं, कि उसे अपने हाथों और चेहरे के अतिरिक्त अपने पूरे शरीर को ढकना होगा, और अपनी साज-सज्जा और श्रृंगार को खुलेआम प्रदर्शित नहीं करना होगा; जैसा कि अल्लाह (swt) ने कहा।

However, when Allah (swt) permitted the woman to participate in the public sphere with men, such as the permissibility for her to participate in trade, agriculture, industry, the civil service, the judiciary, membership of political parties, accounting the ruler, and dealing with life’s affairs in the same manner as the man, at the same time He (swt) laid down specific rules. So the clothes which she is permitted to come out with in the public sphere have been specified, in that she has to cover all of her body other than her hands and face, and not display her adornments and beautification openly; Allah (swt) said.

“और ईमान वाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपनी शोभा को प्रकट न करें सिवाय उसके जो उसमें से [स्वाभाविक रूप से] दिखाई देता है।” (TMQ 24:31)। इब्न अब्बास ने कहा कि इसका अर्थ चेहरा और हाथ हैं, जैसा कि अल-बैहक़ी ने अस-सुनन अल-कुबरा में रिवायत किया है। नबी ﷺ ने कहा।

“And tell the believing women not to expose their adornment except that which [necessarily] appears thereof.” (TMQ 24:31). Ibn ‘Abbas said this is the face and hands, as reported by Al-Bayhaqi in Al-Sunan Al-Kubra. The Prophet said.

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

"यदि कोई लड़की यौवन को प्राप्त हो जाए (जिसका संकेत मासिक धर्म के आरंभ से मिलता है), तो उचित नहीं कि उसके चेहरे और कलाइयों तक दोनों हाथों के अतिरिक्त शरीर का कोई भाग दिखाई दे" (अबू दाऊद ने इसे मुरसल रिवायत के रूप में उद्धृत किया है), और अल्लाह (SWT) ने कहा।

“If a girl reaches puberty (indicated by starting menstrual cycle), it is not right that any part of her be seen other than her face and the two hands up to the wrists” (reported by Abu Dawud as a Mursal narration), and Allah (swt) said.

“[लेकिन] शृंगार का प्रदर्शन न करते हुए।” (TMQ 24:60), और नबी ﷺ ने भी कहा।

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), and the Prophet also said.

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

"जो भी औरत इत्र लगाकर लोगों के पास से इस तरह गुज़रे कि लोग उसकी खुशबू महसूस करें, तो वह व्यभिचारिणी है" (इसे अन-नसाई ने अबू मूसा अल-अश'अरी से रिवायत किया है, और अल-हाकिम ने इसे सहीह कहा है और अज़-ज़हबी ने इसकी पुष्टि की है)। जहाँ तक घर के भीतर औरत के जीवन का सवाल है, उसे केवल औरतों, महरमों या बच्चों के अलावा किसी और के साथ रहने से मना किया गया है, और उसे इस घरेलू दायरे में, ऊपर बताए लोगों के सिवा किसी और के सामने, हल्के कपड़ों में आने से भी मना किया गया है। अल्लाह (SWT) ने फ़रमाया।

“Any woman who puts on perfume then passes by people so that they can smell her fragrance then she is an adulteress” (reported by Al-Nasa’i from Abu Musa Al-Ash‘ari, and Al-Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). As for how the woman should live in the private sphere, she has been prohibited from living with anyone other than women, Maharim or children, and she has been prohibited from appearing in this private sphere in light clothes except in front of those just mentioned. Allah (swt) said.

"और ईमान वाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपनी शोभा को न दिखाएँ सिवाय उसके जो उसमें से स्वतः प्रकट हो जाए, और अपने दुपट्टे अपने वक्षों पर डाले रहें, और अपनी शोभा को किसी पर प्रकट न करें सिवाय अपने पतियों, अपने पिताओं, अपने पतियों के पिताओं, अपने पुत्रों, अपने पतियों के पुत्रों, अपने भाइयों, अपने भाइयों के पुत्रों, अपनी बहनों के पुत्रों, अपनी स्त्रियों, अपने दास-दासियों, उन अधीनस्थ पुरुषों के जिनकी आवश्यकता न हो, या उन बच्चों के जो स्त्रियों के गुप्त अंगों से अभी परिचित न हुए हों।" (सूरह अन-नूर 24:31)

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess, or those male attendants having no physical desire, or children who are not yet aware of the private aspects of.” (TMQ 24:31).

यह किसी के लिए जायज़ नहीं कि वह उसकी निजी दुनिया (व्यक्तिगत स्थान) में अनुमति लिए बिना प्रवेश करे, चाहे वह महरम हो या न हो; अल्लाह (SWT) ने फ़रमाया।

It is not permitted for anyone to come into her private sphere before taking permission, irrespective of whether they were Mahram or not; Allah (swt) said.

"हे ईमान वालो, अपने घरों के सिवा दूसरे घरों में प्रवेश न करो, जब तक कि अनुमति न ले लो और उनके रहने वालों को सलाम न कर लो।" (सूरा अन-नूर 24:27); और अल्लाह के रसूल ﷺ ने एक व्यक्ति को आदेश दिया कि वह अपनी माँ के स्थान में प्रवेश करने से पहले अनुमति ले।

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their inhabitants.” (TMQ 24:27); and the Messenger (saw) ordered a man to take permission before entering his mother’s place.

ये इस लेख के प्रमाण हैं।

These are the evidences for this article.