जो भी व्यक्ति नागरिकता रखता हो और योग्य हो, चाहे पुरुष हो या महिला, मुसलमान हो या गैर-मुसलमान, उसे किसी प्रशासन, विभाग या प्रभाग का प्रबंधक नियुक्त किया जा सकता है, और उसमें सिविल सेवक के रूप में भी काम करने की अनुमति है।

Anyone who carries citizenship, and is competent, whether male or female, Muslim or non-Muslim, can be appointed as a manager for an administration, a department, or a division, and to be a civil servant in it.

यह इस्लामी रोज़गार के नियमों से लिया गया है। चूँकि रोज़गार से संबंधित सामान्य प्रमाणों के आधार पर किसी भी कर्मचारी को रखना जायज़ है, चाहे वह मुसलमान हो या गैर-मुसलमान, इसलिए अल्लाह (SWT) ने फ़रमाया:

This has been taken from the rules regarding employment, since it is permitted to employ any employee, irrespective of being Muslim or non-Muslim, due to the generality of the evidences of employment; Allah (swt) said.

“और यदि वे तुम्हारे लिए दूध पिलाएँ, तो उन्हें उनका मेहनताना दो।” (TMQ 65:6) — यह सामान्य है, और सहीह अल-बुखारी में अबू हुरैरा (रज़ि.) से वर्णित है कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: قَالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ ... وَرَجُلٌ اسْ تَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْ تَ وْفَى « » مِنْهُ وَلَمْ ي عُْطِ أَجْرَه.

“And if they breastfeed for you, then give them their payment.” (TMQ 65:6) which is general, and it is reported in Al- Bukhari from Abu Hurayrah that the Messenger (pbuh) said. .قَالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ ... وَرَجُلٌ اسْ تَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْ تَ وْفَى « » مِنْهُ وَلَمْ ي عُْطِ أَجْرَه.

अल्लाह ने कहा: मैं क़ियामत के दिन तीन लोगों के विरुद्ध हूँगा… और वह व्यक्ति जिसने किसी मज़दूर को काम पर रखा और उससे पूरा काम लिया, लेकिन उसकी मज़दूरी उसे नहीं दी। यह हदीस सामान्य है और मुसलमानों की मज़दूरी से विशिष्ट नहीं है। रसूल ﷺ ने बनी अल-दैल के एक व्यक्ति को काम पर रखा था जो अपनी क़ौम के धर्म पर था, और इससे यह संकेत मिलता है कि किसी गैर-मुसलमान को भी मुसलमान की तरह काम पर रखना जायज़ है। इसी प्रकार किसी स्त्री को भी उसी तरह काम पर रखना जायज़ है जिस तरह पुरुष को, क्योंकि प्रमाण सामान्य रूप से दोनों पर लागू होते हैं। इसके अनुसार, किसी स्त्री का सरकारी विभागों में किसी विभाग की प्रबंधक होना और उनमें सरकारी कर्मचारी के रूप में काम करना जायज़ है, और इसी तरह किसी गैर-मुसलमान का सरकारी विभागों में से किसी विभाग का प्रबंधक होना तथा सरकारी कर्मचारी होना भी जायज़ है, क्योंकि वे भी कर्मचारी हैं, और रोज़गार से संबंधित प्रमाण सामान्य हैं।

“Allah said: I am against three on the Day of Judgement…and a man who employed a worker and gets the full work out of him, but does not pay him his wage.” which is general and not specific to the wage of Muslims. The Messenger (pbuh) employed a man from Bani Al-Dayl who was upon the religion of his people, which indicates the permissibility of employing a non-Muslim in the same way as a Muslim. And in the same manner it is permitted to employ a woman in the same way that it is permitted to employ a man due to the generality of the evidences as well. Accordingly, it is permitted for a woman to be the manager of a department in a state department, and to be a civil servant in them, and it is permitted for a non-Muslim to be a manager of a department from the state departments as well as to be a civil servant, since they are employees, and the evidences for employment are general.