जो मामले शूरा (परामर्श) के अंतर्गत आते हैं, उनका फ़ैसला बहुमत की राय से होता है, इस पर ध्यान दिए बिना कि वह राय सही है या ग़लत। और शूरा के अंतर्गत आने वाले बाकी मामलों में सही राय की खोज की जाती है, जिसमें बहुमत या अल्पमत को कोई महत्व नहीं दिया जाता।

The issues which fall under consultation (Shura) are decided by the opinion of the majority without considering whether it is correct or incorrect. As for any other issues which fall under Shura, the correct opinion is sought without any consideration given to the majority or minority.

इसका प्रमाण स्वयं रसूल ﷺ के कर्म हैं, क्योंकि उहुद की लड़ाई में उन्होंने बहुमत की राय ली, जबकि बद्र की लड़ाई में उन्होंने अल-हुबाब बिन अल-मुंज़िर की राय मानी और अपनी राय छोड़ दी, तथा बहुमत की राय की ओर ध्यान नहीं दिया। हुदैबिया के अभियान में उन्होंने अकेले अपनी राय पर अटल रहे और अबू बक्र (रज़ि.) और उमर (रज़ि.) की रायों पर कोई ध्यान नहीं दिया। वास्तव में उन्होंने सभी मुसलमानों की राय की भी परवाह नहीं की, और उन्हें अपनी राय मानने पर मजबूर किया, जबकि वे उसे नापसंद करते थे। तो यदि इन तीनों कर्मों की तुलना रसूल ﷺ के उन शब्दों से की जाए जो उन्होंने अबू बक्र (रज़ि.) और उमर (रज़ि.) से कहे थे,

The evidence for this is the actions of the Messenger (pbuh) , since in the Battle of Uhud he took the opinion of the majority, while in the Battle of Badr he (pbuh) took the opinion of Al-Hubab Bin Al-Munthir and left his own opinion, and did not refer to the opinion of the majority. In the Expedition of Hudaybiyah he held onto his own opinion alone and paid no attention to the opinions of Abu Bakr (ra) and Umar (ra). In fact, he did not pay attention to the opinion of all the Muslims, and forced them to abide by his opinion even though they hated it. So if these three actions are compared with the words of the Messenger (pbuh) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra),