इस्लामी अक़ीदा ('अक़ीदा) राज्य की नींव है। इसलिए राज्य के अस्तित्व, उसके ढांचे, उसकी जवाबदेही या उससे जुड़े किसी भी अन्य पहलू में कुछ भी इस बात के बिना जायज़ नहीं कि इस्लामी अक़ीदा उसका आधार हो। साथ ही, इस्लामी अक़ीदा संविधान और शरीअत के क़ानूनों का आधार है; अतः संविधान या क़ानूनों से संबंधित कोई भी चीज़ तभी जायज़ है जब वह इस्लामी अक़ीदे से निकली हो।

The Islamic belief ('Aqeedah) constitutes the foundation of the state. Hence, nothing is permitted to exist within its entity, its structure or its accountability or any other aspect connected to it, unless the Islamic 'Aqeedah is its basis. At the same time, the Islamic 'Aqeedah acts as the basis of the constitution and Shari’ah laws; thus, nothing related to the constitution or to the laws is permitted to exist unless it emanates from the Islamic 'Aqeedah.

राज्य नई विचारधाराओं के उदय से अस्तित्व में आता है, और उन्हीं पर उसकी स्थापना होती है। राज्य में सत्ता (लोगों के मामलों का संचालन और उनके हितों का प्रबंधन) तब बदलती है जब ये नई विचारधाराएँ बदलती हैं, क्योंकि यदि ये विचारधाराएँ धारणाओं में बदल जाएँ (अर्थात् यदि उनका अर्थ समझ लिया जाए और उनकी विश्वसनीयता स्थापित हो जाए), तो वे मनुष्य के व्यवहार को प्रभावित करेंगी। फिर यह व्यवहार इन्हीं धारणाओं के अनुसार आगे बढ़ेगा। इस प्रकार जीवन के बारे में मनुष्य का दृष्टिकोण बदलता है, और उसके बदलने के साथ-साथ हितों के प्रति उसका दृष्टिकोण भी बदलता है। सत्ता केवल इन हितों की संरक्षकता और उनके प्रबंधन की निगरानी है; अतः जीवन के बारे में दृष्टिकोण ही वह आधार है जिस पर राज्य खड़ा होता है और जिस पर सत्ता की स्थापना होती है। परंतु जीवन के बारे में दृष्टिकोण स्वयं जीवन के बारे में एक विशेष चिंतन से उत्पन्न होता है। इसलिए यही जीवन-चिंतन राज्य का आधार और सत्ता का आधार बन जाता है।