भूमि-कर (ख़राज) ख़राजिय्याह भूमि पर उसकी क्षमता के अनुसार देय है। उश्रिय्याह भूमि से ज़कात वास्तविक उपज के अनुसार वसूल की जाती है।

Land tax is payable upon the Kharajiyyah land according to its capacity. Zakah is collected from the ‘Ushriyyah land according to the actual production.

प्रमाण वह है जो अल-ज़ुहरी से वर्णित हुआ है, जिन्होंने कहा:

The evidence is what has been reported from Al-Zuhri who said:

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

. فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ البَحْرَيْنِ أَنَّهُ قَدْ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ قَضَى رَسُولُ اللهِ « » أَرْضَهَ، فِإِنهََّا فيَْءٌ لِلْمُسْلِمِيَ؛ لأَنهَُّمْ لََْ يُسْلِمُوا وَهُمْ مُِْتَنِعُونَ .

"रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़ैसला फ़रमाया कि जो लोग बहरैन से मुसलमान हुए, उनका ख़ून और माल सुरक्षित है, सिवाय उनकी ज़मीन के, क्योंकि वह मुसलमानों के लिए माल-ए-ग़नीमत थी, इसलिए कि उन्होंने शुरू में इस्लाम क़ुबूल नहीं किया था, बल्कि मुक़ाबला किया था" (इसे यहया बिन आदम ने किताबुल ख़राज में रिवायत किया है)। यानी उन्होंने मुसलमानों का मुक़ाबला किया था। यह इस बात का सबूत है कि जीते गए देशों की ज़मीनें माल-ए-ग़नीमत में शामिल समझी जाती हैं। लेकिन हमारे आक़ा उमर (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने आकर ज़मीन की मिल्कियत बैतुल-माल के पास रखी और उस पर रहने वालों को उसके फ़ायदे का हक़ दिया, और इस उपयोग के बदले उनसे ज़मीन का लगान लिया। यह लगान ज़मीन की क्षमता के अनुसार था, कोई निश्चित रक़म नहीं थी। इसी के मुताबिक़ इराक़ के कुछ इलाक़ों में जरीब (कृषि योग्य ज़मीन की एक माप) वाली ज़मीनों पर एक क़फ़ीज़ या एक दिरहम लगान लगाया गया, और दूसरे स्थानों पर जरीब के अलावा ज़मीन के अलग-अलग आकार के हिसाब से लगान तय हुआ, और अल-शाम के इलाक़ों में भी अलग-अलग मापों का इस्तेमाल हुआ। इससे मालूम होता है कि उन्होंने हर ज़मीन का प्रबंध उसकी क्षमता के अनुसार किया।

“The Messenger of Allah (pbuh) ruled that the people who became Muslim from Bahrain have their blood and property protected, apart from their land, since it was a booty for the Muslims, since they did not embrace Islam at first and rather resisted” (reported by Yahya b. Adam in Kitab Al-Kharaj), in other words, they had resisted the Muslims. This is evidence that the lands of the countries that are conquered are considered part of the booty. Except that our master Umar (ra) came and kept the ownership of the land with the Bayt Al-Mal and left its benefits for those who lived upon it, and took land taxes from them in exchange for that utilisation, and these taxes were according to the potential of the land and not a fixed amount. Accordingly, areas of arable land (called Jarib) in parts of Iraq were taxed a Qafiz or a Dirham, and in other places the tax was upon different sizes of areas of arable land other than Jarib, and in areas of Al-Sham different sizes were used, and so it is known from this that he managed each land according to its capacity.

यह बात खराजीयह भूमि के संदर्भ में कही गई थी। जहाँ तक उशरीयह भूमियों की बात है, अर्थात् वे भूमियाँ जिनके निवासी बिना युद्ध के इस्लाम में दाखिल हुए, और अरब प्रायद्वीप, तो ज़कात उस उपज से ली जाती है जो वास्तव में भूमि से पैदा होती है। यदि भूमि वर्षा के पानी से सींची जाती है तो यह दसवाँ हिस्सा होगा, और यदि सिंचाई से सींची जाती है तो बीसवाँ हिस्सा।

This was with respect to the Kharajiyyah land, and as for the ‘Ushriyyah lands, which are the lands whose inhabitants embraced Islam without conquest, along with the Arabian Peninsula, the Zakah is taken from what is actually produced from the land, and this would be a tenth if it was watered by rainwater, and a twentieth if it was watered by irrigation.