A---Аллах Всевышний говорит: {И повеление Аллаха — определённое предопределение}. (Аль-Ахзаб, 38)

A---Allah the Almighty says: {And the Command of Allah is a decree determined}. (Al-Ahzab, 38)

Аллах Всевышний говорит: {Чтобы Аллах совершил дело, которое было предопределено}. (Аль-Анфаль, 42–44)

Allah the Almighty says: {That Allah might accomplish a matter already ordained (in His Knowledge)}. (Al-Anfal, 42-44)

Аллах Всемогущий говорит: {И повеление Аллаха должно быть исполнено}.

Allah the Almighty says: {And Allah's Command must be fulfilled}.

(Аль-Ахзаб, 37)

(Al-Ahzab, 37)

Аллах Всемогущий говорит: {Никакое бедствие не постигает, кроме как с соизволения [то есть] Аллаха}

Allah the Almighty says: {No calamity befalls, but by the Leave [i.e.

Решение и предопределение (Кадар)] Аллаха, и тот, кто верует в Аллаха, — Он направляет его сердце [к истинной вере с уверенностью, то есть то, что постигло его, уже было записано для него Аллахом в предопределении (Кадаре)]. И Аллах знает обо всём}. (ат-Тагабун, 11)

Decision and Qadar (Divine Pre-ordainments)] of Allah, and whosoever believes in Allah, He guides his heart [to the true Faith with certainty, i.e. what has befallen him was already written for him by Allah from the Qadar (Divine Pre-ordainments)]. And Allah is the All-Knower of everything}. (At- Taghabun, 11)

Аллах Всевышний говорит: {И то, что постигло вас (из бедствия)

Allah the Almighty says:{And what you suffered (of the disaster)

в день, когда встретились два войска, произошло это по дозволению Аллаха}. (Аль-Имран, 166)

on the day (of the battle of Uhud when) the two armies met, was by the leave of Allah}. (Al' Imran, 166)

Аллах Всевышний говорит: {Которые, когда постигнет их несчастье, говорят:

Allah the Almighty says: {Who when afflicted with calamity, say:

«Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине, к Нему мы вернёмся». Они — те, на ком есть благословения (т.е. которые благословлены и будут прощены) от их Господа, и (они — те, кто) получает Его милость, и именно они — те, кто на верном пути{.} (Аль-Бакара, 156, 157)

"Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return." They are those on whom are the Salawat (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided ones}. (AlBaqarah, 156, 157)

Ранее, в хадисе о Джибриле, упоминалось: «и веришь в предопределение, в добро и зло» (Бухари и Муслим).

It was mentioned earlier in the Hadith of Gabriel, "And you affirm your faith in the Divine Decree about good and evil.” (Bukhari and Muslim)

Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сильный верующий лучше и более любим Аллахом, чем слабый верующий, и во всём есть благо. Стремись к тому, что приносит тебе пользу (в Последней жизни), проси помощи у Аллаха и не теряй духа. Если же с тобой случится что-то (в виде испытания), не говори: "Если бы я поступил иначе, этого не произошло бы так-то и так-то", а говори: "Аллах сделал то, что предопределил сделать". Ведь слово "если" открывает дорогу Шайтану».» (Sahih Muslim)

He (Peace be upon him) says: "A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do and your "if" opens the (gate)for the Satan.” (Sahih Muslim)

Тауус (да будет доволен им Аллах) передавал: «Я застал некоторых сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которые говорили:

Tawus (May Allah be pleased with him) reported: I found some companions of Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying:

Всё предопределено мерой. И он также сказал: я слышал, как `Абдуллах ибн `Умар говорил: «У всего есть мера, даже у бессилия и способности».» (Сахих Муслим)

Everything is by measure. And he further said: I heard `Abdullah Ibn 'Umar as saying: There is a measure for everything, even for incapacity and capability.” (Sahih Muslim)