Q 88: Что означает «веровать в посланников Аллаха»?
Q 88: What does "to have Faith in the Messengers of Allah" mean?
А--- «Вера в посланников Аллаха» означает чистую и абсолютную веру в то, что Аллах Всевышний ниспослал каждой общине (народу) посланника из её среды, чтобы призвать их поклоняться только Ему и отвергнуть всё, чему поклоняются помимо Него. Это значит верить, что они были правдивы, заслуживали доверия, были благочестивы, направлялись Аллахом, были благородны, почитаемы, наставляли и сами были наставлены, подкреплены ясными доказательствами и удивительными чудесными знамениями от их Господа, и что они передали всё Послание, с которым были посланы, без какого-либо изменения, искажения, добавления или даже убавления: {Разве на посланниках лежит что-либо, кроме ясного донесения?} (Ан-Нахль, 35).
A--- "To have Faith in the Messengers of Allah" means to have pure and absolute belief that Allah the Almighty sent down to every Ummah (community or nation) a Messenger from among them, to invite them to worship Him Alone and to renounce all that is worshipped besides Him. It means to believe that they are truthful, trustworthy, pious, divinely guided, honorable, respected, guiding and guided, supported with clear evidences and amazing miraculous signs from their Lord, and that they conveyed the whole Message they were sent with without making any change, alteration, distortion, increase or even decrease: {Then! Are the Messengers charged with anything but to convey clearly the Message?}. (An-Nahl, 35)
Это также означает верить в то, что все они были на ясном и истинном пути. Вера в них означает веру в то, что Всевышний Аллах взял Ибрахима (Авраама) и Мухаммада ﷺ в близкие друзья, говорил с Мусой (Моисеем), возвысил Идриса на высокое место, и что Иса (Иисус)
This also means to believe that all of them were on a clear and truthful path. To believe in them means to believe that Almighty Allah took Ibrahim (Abraham) and Muhammad (Peace be upon them) as intimate friends, Spoke to Musa (Moses), raised Idris to a lofty place, and that' Isa (Jesus)
был лишь посланником Аллаха и Его Словом («Будь!» — и он стал), которое Он даровал Марьям (Марии), и духом (Руху), созданным Им. И Он предпочёл одних из них (посланников) другим, а других из них возвысил в степенях (чести).
was (no more than) a Messenger of Allah and His Word, ("Be!" - and he was) which He bestowed on Maryam (Mary) and a spirit (Ruh)(19) created by Him, and that He preferred some of them (the Messengers) to others; and others (from among them) He raised to degrees (of honor).
(19) 1Ruh-ullah: По мнению раних богословов из числа сподвижников Пророка (мир ему) и их учеников, а также муджтахидов, существует правило различения двух существительных в составе génitивной конструкции. а) Когда одно из двух существительных — Аллах, а другое — человек или предмет, например: Дом Аллаха (Бейт-уллах); Посланник Аллаха (Расуль-уллах); раб Аллаха (Абдуллах); дух Аллаха (Рух-уллах), то для таких словосочетаний правило таково: второе существительное — дом, посланник, раб, дух — сотворено Аллахом и почитаемо в Его глазах. Поэтому «дух Аллаха» следует понимать как дух, сотворённый Аллахом, то есть душу, созданную Аллахом, — это 'Иса (Иисус). И это было Его Словом: «Будь!» — и он был. [То есть 'Иса (Иисус) был создан подобно Адаму.] Но когда одно из двух — Аллах, а второе не является ни человеком, ни предметом, то оно не есть сотворённое, а является качеством Аллаха, например: Знание Аллаха ('Ильм-уллах); Жизнь Аллаха (Хаят-уллах); Слово Аллаха (Калям-уллах); Сущность Аллаха (Зат-уллах). (Цитируется переводчиком)
(19) 1Ruh-ullah: According to the early religious scholars from among the companions of the Prophet (Peace be upon him) and their students and Mujtahidun, there is a rule to distinguish between the two nouns in the genitive construction: (a) When one of the two nouns is Allah, and the other is a person or a thing, e.g. Allah's House (Bait-ullah); Allah's Messenger (Rasul-ullah); Allah's slave (' Abdullah); Allah's spirit (Ruh-ullah), the rule for the above words is that the second noun, e.g. house, messenger, slave, spirit is created by Allah and is honorable in His Sight, and similarity, Allah's spirit may be understood as the spirit of Allah, in fact it is a soul created by Allah, i.e. 'Isa (Jesus). And it was His Word: "Be!" -and he was. [i.e. 'Isa (Jesus) was created like Adam]. But when one of the two is Allah and the second is neither a person nor a thing, then it is not a created thing but is a quality of Allah e.g. Allah's Knowledge ('Ilm-ullah); Allah's Life (Hayat-ullah); Allah's Statement (Kalam-ullah); Allah's Self (Dhat-ullah). (Quoted by translator)
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami Примечание: 200 вопросов и ответов о вере мусульман — шейх Хафиз ибн Ахмад аль-Хакеми
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami