Некоторые из них приписываются Аллаху без необходимости в уточнениях.

A--- Some of them are attributed to Allah without a need to modifiers.

Их также можно сопровождать и другими именами. К ним относятся атрибуты совершенства, например: Вечно Живой, Всевышний Самосущий, Единственное и Вечное Прибежище и так далее.

They can be also accompanied with other Names. This includes the Perfection Attributes such as: the Ever-Living, The Sublime SelfSubsisting, the One and the Everlasting Refuge, etc.

Другие атрибуты не приписываются Аллаху, если они не сопровождаются своими антонимами. Некоторые могут воспринять эти атрибуты как злонамеренные. Ими являются: Причиняющий вред и Дарующий пользу, Унижающий и Возвышающий, Дающий и Удерживающий, а также Дарующий величие и власть и Всесильный Унижающий. Поэтому не дозволено произносить никакое из следующих имён самостоятельно или отдельно от их антонимов: Причиняющий вред, Унижающий, Удерживающий и Всесильный Унижающий.

Others are not attributed to Allah unless accompanied with their antonyms. Someone may regard these Attributes as malicious. They are as follows: the Harm Inflicting and the Benefit Giver, the Abaser and the Raiser, the Giver and the Preventer, and the Supreme Might Giver and the Supreme Humiliator. Hence, it is not permissible to say any of the following Names alone or by themselves without their antonyms: the Harm Inflicting, the Abaser, the Preventer, and the Supreme Humiliator.

Мы не можем найти ничего подобного ни в Благородном Коране, ни в пророческой Сунне. Когда Благородный Коран говорит: {Поистине, Мы воздадим возмездием преступникам (мушрикун — многобожникам, неверующим и грешникам)}. (ас-Саджда, 22)

We can not find anything of this in the Glorious Qur'an or in the Prophetic Sunnah. When the Glorious Qur'an says: {Verily, We shall exact retribution from .the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, and sinners)}. (As-Sajdah, 22)

Имя связано с определённым действием или состоянием. Здесь это касается преступников, неверующих и т. д. Либо же оно присоединяется к производному атрибуту со словом «Зу» («Обладающий»), как в аятах: {…и Аллах — Могущественный, Обладатель возмездия} (Аль-Имран, 4, и Аль-Маида, 95).

The Name is related to something, here, it is the criminals, disbelievers, etc. Or, by adding Dhu "Able" to the derived attribute such as in: {...and Allah is All Mighty, All-Able of Retribution}. (Al 'Imran, 4, and AlMa'idah, 95)