Да, их призыв соответствовал друг другу, и призыв их был един — от первого из них до последнего. Все они призывали людей к основе и сущности поклонения, то есть к таухиду (единобожию, или единству Аллаха Всевышнего, что означает: «нет никого, кто заслуживал бы поклонения, кроме Аллаха Всевышнего»). Что же касается религиозных обрядов или обязанностей, то, например, молитва и пост могли быть предписаны одним из них, но не другим. Более того, что-то могло быть запрещено для одних, тогда как для других оно было дозволено, — в качестве испытания от Аллаха Всевышнего: {Чтобы Он испытал вас, кто из вас лучше в делах}. (Худ, 7)