الف --- سب سے عظیم ہے:

A ---The greatest one is:

(1) قیامت کے دن، یعنی روزِ حساب پر شفاعتِ کبریٰ۔ یہ ایک ایسی خصوصیت ہے جو نبی کریم ﷺ کو عطا کی گئی ہے۔ یہ وہی مقامِ محمود ہے جس کی خوشخبری اللہ تعالیٰ نے اپنے اس فرمان میں دی ہے: {امّا اِنَّ رَبَّکَ لَیُعْلِیْکَ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا} (ترجمہ: ہو سکتا ہے کہ آپ کا رب آپ کو مقامِ محمود عطا فرمائے، یعنی قیامت کے دن شفاعت کا مرتبہ)۔ [سورۃ الاسراء، 79]

(1) the Great Intercession on the Day of Judgment, the Day of Reckoning. This is a specialty granted to Prophet Muhammad (Peace be upon him). It is the Maqam Mahmud (a station of praise and glory) that is promised by Allah the Almighty in His Statement, {It may be that your Lord will raise you to Maqam Mahmud (a station of praise and glory, i.e. the honor of intercession on the Day of Resurrection)}. (Al-Isra', 79)

کہ جب اللہ تعالیٰ قیامت کے دن مومنین کو اسی طرح (جمع کرے گا جیسے وہ اس دنیا میں جمع ہیں)، تو وہ کہیں گے، 'آئیں ہم کسی سے درخواست کریں کہ وہ ہمارے رب کے حضور ہماری سفارش کرے تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے نجات دلا دے۔' پھر وہ آدم، نوح، ابراہیم، موسیٰ، عیسیٰ علیہ السلام اور آخر کار محمد ﷺ کے پاس جائیں گے اور کہیں گے، 'کیا آپ لوگوں (کی حالت) کو نہیں دیکھ رہے؟' ان میں سے سب کہیں گے، 'میں اس کام کے لیے موزوں نہیں ہوں'، سوائے محمد ﷺ کے جو کہیں گے، "میں اس کام کے لیے موزوں ہوں"۔ [البخاری اور مسلم]

That when Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they are gathered in this life), and they will say, 'Let us ask someone to intercede for us with our Lord that He may relieve us from this place of ours.' Then they will go to Adam, Nuh (Noah), Ibrahim (Abraham), Musa (Moses), ('Isa) Jesus, and finally Muhammad and say, 'Don't you see the people (people's condition)?' all of them would say, 'I am not fit for this undertaking', save Muhammad who would say, "I am fit for this undertaking ". (Bukhari and Muslim)

(2) جنت کا دروازہ کھولنے کے لیے شفاعت۔ اس سے سب سے پہلے داخل ہونے والے نبی کریم ﷺ ہوں گے، اور اس میں داخل ہونے والی پہلی امت آپ ﷺ کی امت ہوگی۔

(2) Intercession for opening the gate of Paradise. The first to enter therefrom is Prophet Muhammad (Peace be upon him), and the first Ummah (community or nation) to enter it is his Ummah.

(۳) ان لوگوں کے فائدے کے لیے شفاعت جنہیں جہنم میں داخل ہونے کا حکم دیا گیا ہے، نہ کہ وہاں داخل ہونے کا۔

(3) Intercession for the benefit of some people who are ordered to be admitted into Hell, not to enter it.

(4) بعض ایسے موحدین کے حق میں شفاعت جنہیں جہنم میں داخل کیا گیا تھا تاکہ وہ وہاں سے نکل سکیں۔

(4) Intercession for the benefit of some monotheists who were admitted into Hell to get out from it.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جب اہل جنت جنت میں داخل ہوں گے اور اہل جہنم جہنم میں چلے جائیں گے، تو اللہ تعالیٰ حکم دے گا کہ وہ لوگ جن کے ایمان کا وزن ایک رائی کے دانے کے برابر بھی ہو، انہیں جہنم سے نکال لیا جائے۔ چنانچہ انہیں نکال تو لیا جائے گا لیکن (تب تک) وہ سیاہ (جل چکے) ہو چکے ہوں گے۔ پھر انہیں حیا (بارش) یا حیات (زندگی) کی نہر میں ڈال دیا جائے گا (راوی اس بارے میں شک میں ہے کہ صحیح لفظ کون سا ہے)، اور وہ اس طرح دوبارہ زندہ ہو جائیں گے جیسے سیلاب کے کنارے اگنے والا کوئی دانہ۔"

Narrated Abu Sa'id Al-Khudri (May Allah be pleased with him): The Prophet (Peace be upon him) says: "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel.

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ وہ زرد اور مڑا ہوا نکلتا ہے۔ (بخاری اور مسلم)

Don't you see that it comes out yellow and twisted. " (Bukhari and Muslim)

(5) جنت کے رہنے والوں میں سے بعض لوگوں کے درجات بلند کرنے کے لیے شفاعت۔

(5) Intercession for raising the ranks of some people from among the residents of Paradise.

آخری تین (3، 4، 5) نبی کریم ﷺ کے ساتھ مخصوص نہیں ہیں، بلکہ اس دن آپ ﷺ کو دیگر انبیاء، فرشتوں، محافظوں اور نیک بندوں پر مقدم رکھا جائے گا جو شفاعت کریں گے۔ پھر اللہ تعالیٰ اپنی رحمت سے جہنم کی آگ سے ایسے لوگوں کو نکالے گا جن کی شفاعت کی ضرورت نہیں ہوگی، اور ان کی تعداد اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی شمار نہیں کر سکتا۔

The last three ones (3, 4, 5) are not peculiar to Prophet Muhammad (Peace be upon him), but he is to be advanced before other Prophets, angels, protectors and pious men who will intercede on that Day. Then, Allah the Almighty will take out with His Mercy from Hell-fire peoples without any intercession, the number of which can not be counted by other than Allah the Almighty. .

(6) بعض کافروں پر عذاب کی شدت کو کم کرنے کے لیے شفاعت۔ یہ خصوصیت نبی کریم ﷺ کے لیے ان کے چچا کے صدقے میں ہے جیسا کہ امام مسلم اور دیگر کتبِ حدیث میں روایت کیا گیا ہے: انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے:

(6) Intercession for lightening the torment of some disbelievers. This one is peculiar to Prophet Muhammad (Peace be upon him) for the sake of his paternal uncle as transmitted by Imam Muslim and other Hadith Compilations: Anas Ibn Malik (May Allah be pleased with him), reported:

اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا کہ جہنم کہتی رہے گی: کیا کچھ اور ہے؟ یہاں تک کہ اللہ، جو بلند و برتر ہے، اپنا قدم اس میں رکھے گا تو وہ کہے گی: اے اللہ! تیری عظمت کی قسم، بس بہت ہو گیا، بس بہت ہو گیا، اور اس کے کچھ حصے دوسرے حصوں کے قریب ہو جائیں گے۔ (بخاری اور مسلم)

Allah's Messenger (Peace be upon him) said that the Hell would continue to say: Is there anything more, until Allah, the Exalted and High, would place His foot therein and that would say: Enough, enough, by Your Honor, and some parts of it would draw close to the other." (Bukhari and Muslim)