الف--- جی ہاں، وہ ایسا کرنے پر قادر ہیں جیسا کہ انہوں نے خود اپنے قرآنِ مجید میں فرمایا ہے: {اور اگر اللہ چاہتا تو تمہیں ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن وہ جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو، اس کے بارے میں تم سے ضرور سوال کیا جائے گا}۔ (سورۃ المائدہ، 48 اور سورۃ النحل، 93)

A--- Yes, He is Able to do so as He Himself showed in His Glorious Qur'an saying, {And had Allah willed, He could have made you (all) one nation, but He sends astray whom He wills and guides whom He wills. But you shall certainly be called to account for what you used to do}. (Al-Ma'idah, 48 & An-Nahl, 93)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اگر تمہارا رب چاہتا تو زمین پر رہنے والے سب کے سب ایمان لے آتے}۔ (سورۃ یونس، 99)

Allah the Almighty says: {And had your Lord willed, those on earth would have believed, all of them together}. (Yunus, 99)

لیکن، جو کچھ اس نے ان کے ساتھ کیا وہ اس کی حکمت کا تقاضا ہے، اور اس کی ربوبیت، عبادت، اسماء اور صفات کی نشانی ہے۔ چنانچہ، جو کوئی یہ کہے کہ: "اس کے بندوں میں فرمانبردار اور نافرمان کیوں ہیں؟" تو یہ بالکل اس کے اس کہنے کی طرح ہے کہ: "اس کے اسماء میں نقصان پہنچانے والا اور نفع دینے والا، عطا کرنے والا اور روکنے والا، ذلیل کرنے والا اور بلند کرنے والا وغیرہ کیوں ہیں؟" کیونکہ اس کے افعال اس کے اسماء کے تقاضے اور اس کی صفات کے اثرات ہیں۔ لہٰذا، اس کے افعال پر اعتراض کرنا، اس کے اسماء، صفات، عبادت اور ربوبیت پر اعتراض کرنے کے مترادف ہے: {پاک ہے اللہ، عرش کا مالک، (وہ بلند ہے) ان تمام چیزوں سے جنہیں وہ اس کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں! وہ اپنے کاموں کے بارے میں نہیں پوچھا جائے گا، جبکہ ان سے سوال کیا جائے گا}۔

But, that which He did to them is the requirement of His Wisdom, and the sign of His Lordship, Worship and Names and Attributes. Thus, whosoever says: "Why are there - from among His slaves -the obedient and the disobedient?" This is just like his saying: "Why are there among His Names: the Harm Inflicting and the Benefit Giver, the Giver and the Preventer, the Humiliator and the Raiser, etc." As His Acts are the requirements of His Names and the effects of His Attributes. Thereupon, objecting to His Acts, is like objecting to His Names, Attributes, Worship and Lordship: {Glorified is Allah, the Lord of the Throne, (High is He) above all that (evil) they associate with Him! He cannot be questioned as to what He does, while they will be questioned}.

(الانبیاء، 22، 23)

(Al-Anbiya', 22, 23)