سوال 23: قرآنِ کریم اور سنتِ نبوی ﷺ سے وہ کیا نصّی دلیل ہے کہ (اسلام کے پیغام کی) قبولیت، اللہ پر ایمان لانے کے لیے ایک لازمی شرط ہے؟
Q 23: What is the textual proof that acceptance (of the Message of Islam) is a precondition of faith in Allah from the Glorious Qur'an and the Prophetic Sunnah?
الف--- ان لوگوں کے بارے میں جنہوں نے اسے قبول نہیں کیا، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {(فرشتوں سے کہا جائے گا): "ان لوگوں کو اکٹھا کر لو جنہوں نے زیادتی کی اور ان کے ساتھیوں (شیطانوں) کو اور ان چیزوں کو جن کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتے تھے، اور انہیں دہکتی ہوئی آگ (جہنم) کے راستے پر لے چلو۔ پھر انہیں روک دو، یقیناً ان سے سوال کیا جائے گا۔ تمہیں کیا ہوا ہے؟ تم ایک دوسرے کی مدد کیوں نہیں کرتے (جیسا کہ تم دنیا میں کرتے تھے)؟ نہیں، بلکہ اس دن وہ (اللہ کے سامنے) سرنگوں ہو جائیں گے۔ اور وہ ایک دوسرے کی طرف مڑ کر ایک دوسرے سے سوال کریں گے۔ وہ کہیں گے: یہ تم ہی تھے جو ہمارے پاس دائیں جانب سے آتے تھے۔ وہ جواب دیں گے: نہیں، بلکہ تم خود مومن نہیں تھے۔ اور ہمارا تم پر کوئی اختیار نہ تھا۔ نہیں! بلکہ تم حد سے گزرنے والے لوگ تھے۔ پس اب ہمارے رب کا حکم ہم پر پورا اتر آیا ہے کہ ہم یقیناً (عذاب کا) مزہ چکھیں گے۔ پس ہم نے تمہیں گمراہ کیا کیونکہ ہم خود گمراہ تھے۔ پھر یقیناً، اس دن وہ (سب) عذاب میں شریک ہوں گے۔ بے شک ہم اسی طرح مجرموں کے ساتھ معاملہ کرتے ہیں۔ یقیناً، جب ان سے کہا جاتا تھا: لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے) تو وہ تکبر کے ساتھ پھول جاتے تھے۔ اور (وہ) کہتے تھے: "کیا ہم ایک دیوانے شاعر کی خاطر اپنے الہہ (معبودوں) کو چھوڑ دیں گے؟}۔ (الصافات، 22-36)
A--- Regarding those who did not accept it, Allah the Almighty says: {(It will be said to the angels): "Assemble those who did wrong, together with their companions (from the devils) and what they used to worship, instead of Allah, and lead them on to the way of flaming Fire (Hell),. but stop them, verily they are to be questioned. What is the matter with you? Why do you not help one another (as you used to do in the world)? Nay, but that Day they shall surrender. And they will turn to one another and question one another. They will say: It was you who used to come to us from the right side7. They will reply: Nay, you yourselves were not believers. And we had no authority over you. Nay! But you were Taghun (transgressing) people. So now the Word of our Lord has been justified against us, that we shall certainly (have to) taste (the torment). So we led you astray because we were ourselves astray. Then verily, that Day, they will (all) share in the torment. Certainly, that is how We deal with AI-Mujrimun8. Truly, when it was said to them: La ilaha illallah "(none has the right to be worshipped but Allah?" They puffed themselves up with pride (i.e. denied it). And (they) said: "Are we going to abandon our alihah (gods) for the sake of a mad poet?}. (As-Saffat, 22-36)
نبی کریم ﷺ فرماتے ہیں: "اس ہدایت اور علم کی مثال جس کے ساتھ اللہ عزوجل نے مجھے بھیجا ہے، اس بارش کی طرح ہے جو زمین پر برستی ہو۔ ایک ایسی اچھی زمین ہے جو بارش کو (چستی سے) جذب کر لیتی ہے اور اس کے نتیجے میں اس میں گھاس اور سبزہ کثرت سے اگ آتا ہے۔ پھر ایک ایسی زمین ہے جو سخت اور بنجر ہے جو پانی کو روک لیتی ہے، پس لوگ اس سے فائدہ اٹھاتے ہیں، اسے پیتے ہیں اور جانوروں کو بھی پلاتے ہیں۔ پھر ایک اور زمین ہے جو بنجر ہے، نہ تو اس میں پانی رکتا ہے اور نہ ہی اس میں گھاس اگتی ہے۔ اور یہ مثال اس شخص کی ہے جو اللہ کے دین کی سمجھ پیدا کر لیتا ہے اور وہ اس (علم) کے لیے باعثِ نفع بن جاتا ہے جس کے ساتھ اللہ نے مجھے بھیجا ہے۔ (دوسری مثال اس کی ہے) جو دین کا علم حاصل کرتا ہے اور اسے دوسروں تک پہنچاتا ہے۔ (پھر تیسری قسم وہ ہے) جو (نازل شدہ علم) پر توجہ نہیں دیتا اور اس طرح اس ہدایت کو قبول نہیں کرتا جس کے ساتھ مجھے بھیجا گیا ہے"۔
Prophet Muhammad (Peace be upon him) says: "The similitude of that guidance and knowledge with which Allah, the Exalted and Glorious, has sent me is that of rain falling upon the earth. There is a good piece of land which receives the rainfall (eagerly) and as a result of it there is grown in it herbage and grass abundantly. Then there is a land hard and barren which retains water and the people derive benefit from it and they drink it and make the animals drink. Then there is another land which is barren. Neither water is retained in it, nor is the grass grown in it. And that is the similitude of the first one who develops the understanding of the religion of Allah and it becomes a source of benefit to him with which Allah sent me. (The second one is that) who acquires the knowledge of religion and imparts it to others. (Then the other type is) one who does not pay attention to (the revealed knowledge) and thus does not accept guidance of Allah with which I have been sent”.
(بخاری اور مسلم)
(Bukhari and Muslim)
(7) یعنی ہم میں سے کسی کے دائیں جانب سے، اور ہمارے لیے ہر برائی کو خوبصورت بنا دے، ہمیں شرک کا حکم دے، اور ہمیں حق یعنی اسلامی توحید اور ہر نیک عمل سے روک دے۔ (مترجم)
(7 ) i.e. from the right side of one of us and beautify for us every evil, enjoin on us polytheism, and stop us from the truth i.e. Islamic Monotheism and from every good deed. (Translator)
(۸) یعنی مشرکین، گناہگار، کافر، مجرم اور اللہ کی نافرمانی کرنے والے۔ (مترجم)
(8) i.e. Polytheists, sinners, disbelievers, criminals, and the disobedient to Allah. (Translator)
حوالہ: مسلمانوں کے عقائد پر 200 سوالات و جوابات - شیخ حافظ ابن احمد الحکمی
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami