سوال 194: اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جو موحدین میں سے ہو اور کسی کبیرہ گناہ پر اصرار کرتے ہوئے وفات پا جائے؟

سوال 194: اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جو موحدین میں سے ہو اور کسی کبیرہ گناہ پر اصرار کرتے ہوئے وفات پا جائے؟ - مسلمانوں کے عقائد کے بارے میں 200 سوال و جواب | Quran Course

0% read · 2 min left

مسلمانوں کے عقائد کے بارے میں 200 سوال و جواب Bookmark

اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں

اصل متن دکھائیں

سوال 194: اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جو موحدین میں سے ہو اور کسی کبیرہ گناہ پر اصرار کرتے ہوئے وفات پا جائے؟

Q 194: What is the ruling pertaining to whosoever dies from among the monotheists while he insists on committing a Major Sin?

از Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami2 منٹ کا مطالعہ78 بار دیکھا گیا

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور ہم قیامت کے دن انصاف کے ترازو قائم کریں گے، پھر کسی پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

{اور اگر وہ رائی کے دانے کے برابر بھی ہو، تو ہم اسے لے آئیں گے۔ اور حساب لینے کے لیے ہم کافی ہیں۔} (سورۃ الانبیاء، 47)

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اس دن (قیامت کے دن) میزان (کا عمل) بالکل حق ہوگا۔ پس جن کی میزان (نیکیوں کا پلڑا) بھاری ہوگی، وہی کامیاب ہونے والے ہیں۔ اور جن کی میزان ہلکی ہوگی، وہی اپنے آپ کو نقصان پہنچانے والے ہیں}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

اور اعراف پر وہ لوگ ہوں گے (جن کے نیک اور بد اعمال کا ترازو برابر ہوگا)، جو اپنے نشانات سے سب کو (جنت اور دوزخ والوں کو) پہچان لیں گے (جنت والے اپنے سفید چہروں سے اور دوزخ والے اپنے سیاہ چہروں سے)، وہ اہل جنت کو پکار کر کہیں گے، "سلام علیکم" (تم پر سلامتی ہو)، اور اس وقت تک وہ (اعراف والے) اس میں (جنت میں) داخل نہیں ہوئے ہوں گے، لیکن وہ یقین کے ساتھ اس میں داخل ہونے کی امید رکھیں گے۔ اور جب ان کی نظریں آگ والوں کی طرف پڑیں گی تو وہ کہیں گے: "اے ہمارے رب! ہمیں ان لوگوں کے ساتھ نہ رکھنا جو ظالم ہیں"۔ اور اعراف والے ان لوگوں کو پکاریں گے جنہیں وہ اپنے نشانات سے پہچانتے ہوں گے، یہ کہتے ہوئے: "تمہاری کثرت (اور مال و دولت کے ڈھیروں) اور تمہارا تکبر (ایمان کے خلاف) تمہارے کیا کام آیا؟" کیا یہ وہی لوگ ہیں جن کے بارے میں تم نے قسم کھائی تھی کہ اللہ انہیں کبھی رحمت نہیں دکھائے گا؛ (سن لو! ان سے کہا جائے گا): "جنت میں داخل ہو جاؤ، نہ تم پر کوئی خوف ہوگا اور نہ تم غمگوار ہو گے"۔ (سورۃ الاعراف، 46-49) (ج) لوگوں کا ایک گروہ جو اللہ سے اس حال میں ملتا ہے کہ وہ کبیرہ گناہوں پر اصرار کیے ہوئے ہوں، جبکہ وہ بنیادی طور پر اہل توحید میں سے ہوتے ہیں۔

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

اور جن کے نیک اعمال ان کے برے اعمال پر بھاری ہوں گے، وہ اپنے گناہوں کی شدت کے مطابق جہنم میں داخل ہوں گے: ان میں سے بعض کو آگ ان کی ایڑیوں تک لے جائے گی، بعض کو ان کی ٹانگوں تک، بعض کو ان کے گھٹنوں تک، اور بعض کو ان کے پیشانی کے سوا (یعنی جس جگہ وہ نماز میں سجدہ کرتے ہیں) آگ پکڑ لے گی۔ آخری گروہ وہ ہوں گے جن کے حق میں اللہ تعالیٰ، محمد ﷺ کی شفاعت کو دیگر انبیاء، فرشتوں اور جن کے لیے وہ چاہے گا، ان کی شفاعت کے ساتھ ممکن بنا دے گا۔ وہ ان کے لیے ایک حد مقرر کر دے گا جس کے مطابق وہ جہنم سے نکالے جائیں گے۔ پھر وہ ان کے لیے ایک ایسی حد مقرر کرے گا جس میں تھوڑی رعایت ہوگی جس کے مطابق وہ جہنم سے نکالے جائیں گے، وغیرہ، یہاں تک کہ وہ جہنم سے ان لوگوں کو بھی نکال لیں گے جن کے دل میں ایک دینار کے برابر بھی نیکی ہوگی، اور پھر وہ اس سے بھی کم، یہاں تک کہ ان کے دل میں بالکل بھی نیکی باقی نہ رہے گی۔

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.