سوال 194: اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جو موحدین میں سے ہو اور کسی کبیرہ گناہ پر اصرار کرتے ہوئے وفات پا جائے؟

سوال 194: اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جو موحدین میں سے ہو اور کسی کبیرہ گناہ پر اصرار کرتے ہوئے وفات پا جائے؟ - مسلمانوں کے عقائد کے بارے میں 200 سوال و جواب | Quran Course

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور ہم قیامت کے دن انصاف کے ترازو قائم کریں گے، پھر کسی پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

{اور اگر وہ رائی کے دانے کے برابر بھی ہو، تو ہم اسے لے آئیں گے۔ اور حساب لینے کے لیے ہم کافی ہیں۔} (سورۃ الانبیاء، 47)

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اس دن (قیامت کے دن) میزان (کا عمل) بالکل حق ہوگا۔ پس جن کی میزان (نیکیوں کا پلڑا) بھاری ہوگی، وہی کامیاب ہونے والے ہیں۔ اور جن کی میزان ہلکی ہوگی، وہی اپنے آپ کو نقصان پہنچانے والے ہیں}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

کیونکہ انہوں نے ہماری آیات کا انکار کیا اور انہیں جھٹلایا۔ [سورۃ الاعراف، 8، 9]

because they denied and rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)}. (Al-A' raf, 8, 9)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اس دن ہر شخص کو وہ تمام بھلائی اور وہ تمام برائی جس پر وہ عمل کر چکا ہوگا، دکھا دی جائے گی، تو وہ شخص یہ تمنا کرے گا کہ اس کے اور اس کی برائی کے درمیان بہت بڑی دوری ہوتی۔ اور اللہ تمہیں اپنے (عذاب) سے ڈراتا ہے اور اللہ اپنے بندوں پر نہایت مہربان ہے}۔ [سورۃ آل عمران، 30]

Allah the Almighty says: {On the Day when every person will be confronted with all the good he has done, and all the evil he has done, he will wish that there were a great distance between him and his evil. And Allah warns you against Himself (His punishment) and Allah is full of kindness to (His) slaves}. (Al `Imran, 30)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {(اس دن کو یاد کرو جب ہر شخص اپنی طرف سے (دفاع کے لیے) پیش ہوگا، اور ہر شخص کو اس کے کیے ہوئے کاموں کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا (خواہ وہ نیکی ہو یا بدی، اس دنیا میں ایمان ہو یا کفر) اور ان کے ساتھ کسی قسم کی ناانصافی نہیں کی جائے گی)}۔ [سورۃ النحل، 111]

Allah the Almighty says: {(Remember) the Day when every person will come up pleading for himself, and every one will be paid in full for what he did (good or evil, belief or disbelief in the life of this world) and they will not be dealt with unjustly}. (An-Nahl, 111)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور اس دن سے ڈرو جب تم اللہ کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر ہر شخص کو اس کے کیے ہوئے عمل کا بدلہ دیا جائے گا اور ان پر ناانصافی نہیں کی جائے گی}۔ (سورۃ البقرہ، 281)

Allah the Almighty says: {And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly}. (Al-Baqarah, 281)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اس دن لوگ الگ الگ گروہوں میں چلے پڑیں گے تاکہ انہیں ان کے اعمال دکھائے جائیں۔ پس جس نے ذرہ برابر بھی نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا، اور جس نے ذرہ برابر بھی برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا}۔ (سورۃ الزلزلہ، 6-8)

Allah the Almighty says: {That Day mankind will proceed in scattered groups that they may be shown their deeds. So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it. And whosoever does evil equal to the eight of an atom (or a small ant) shall see it}. (Az-Zalzalah, 6-8)

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن جس کا حساب لیا جائے گا، وہ درحقیقت عذاب میں ڈال دیا جائے گا۔" میں نے عرض کیا: "کیا اللہ عزوجل نے یہ نہیں فرمایا: {اس سے آسان حساب لیا جائے گا}؟ اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: "(اس کا مطلب) اصل حساب نہیں ہے، بلکہ صرف اعمال کو اس کے سامنے پیش کرنا ہے۔ جس کا حساب تفصیل سے لیا جائے گا، وہ عذاب میں ڈال دیا جائے گا۔" [البخاری اور مسلم]

'A'ishah (May Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "He who is taken to account on the Day of Resurrection is in fact put to torment.” I said: "Has Allah, the Exalted and Glorious, not said this: {He will be made subject to an easy reckoning}? Thereupon he said: "(What it implies) is not the actual reckoning, but only the presentation of one's deeds to Him. He who is thoroughly examined in reckoning is put to torment.” (Bukhari and Muslim)

حشر، امورِ قیامت، میزان، اعمال کے ناموں کے پھیلاؤ، پیشی، حساب و کتاب، صراطِ مستقیم اور شفاعت وغیرہ سے متعلقہ سابقہ کتب کے مطابق، ان تمام امور سے ہمیں یہ معلوم ہوا ہے کہ آخرت کے معاملے میں لوگوں کے درجات ان کے موجودہ دنیاوی اختلافات کے مطابق مختلف ہوں گے۔ تاہم، قرآنی آیات، نبوی احادیث اور سلف صالحین اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے اقوال نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ اہل توحید میں سے نافرمان لوگ تین درجوں میں ہوں گے:

According to the earlier texts pertaining to the Gathering, Affairs of the Last Hour, Balance, Spreading of the Records of deeds, Presentation, Reckoning, the Straight Path, and Intercessions, etc., according to all these we came to know that the people's ranks are different in connection to the Hereafter, in correspondence to the differences between them in this present life. However, what the Qur'anic verses, Prophetic Hadiths, and opinions of the earlier pious men and companions of the Prophet (Peace be upon him) all affirmed that the disobedient from among the people of Monotheism are of three ranks:

(الف) وہ گروہ جن کی نیکیاں ان کی برائیوں پر غالب ہوں گی، وہ جنت میں داخل ہوں گے اور آگ انہیں ہرگز نہیں چھوئے گی۔

(a) A group whose good deeds outweigh their bad ones, those enter Paradise and never touched by Fire.

(ب) ایک گروہ جس کے نیک اور بد اعمال برابر ہوں؛ چنانچہ ان کے برے اعمال نے انہیں جنت میں داخل ہونے سے نہیں روکا، اور ان کے نیک اعمال نے انہیں جہنم میں جانے سے نہیں روکا۔ نتیجتاً، انہیں "اعراف والے" کہا جاتا ہے جن کا ذکر اللہ نے اس طرح کیا ہے کہ وہ جنت اور جہنم کے درمیان اس وقت تک ٹھہریں گے جب تک اللہ نہ چاہے، پھر انہیں جنت میں داخل کر دیا جائے گا۔

(b) A group whose good deeds and the bad ones are equal; so their bad deeds did not allow them to enter Paradise, and their good ones did not allow them to enter Hell-fire. Consequently, they are called "Men on A 'raf'30 whom Allah mentioned to be stopped between Paradise and Hell till Allah wills, then they are made to enter Paradise.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور ان کے درمیان ایک (حاجز) ہوگا}

Allah the Almighty says: {And between them will be a (barrier)

اور اعراف پر وہ لوگ ہوں گے (جن کے نیک اور بد اعمال کا ترازو برابر ہوگا)، جو اپنے نشانات سے سب کو (جنت اور دوزخ والوں کو) پہچان لیں گے (جنت والے اپنے سفید چہروں سے اور دوزخ والے اپنے سیاہ چہروں سے)، وہ اہل جنت کو پکار کر کہیں گے، "سلام علیکم" (تم پر سلامتی ہو)، اور اس وقت تک وہ (اعراف والے) اس میں (جنت میں) داخل نہیں ہوئے ہوں گے، لیکن وہ یقین کے ساتھ اس میں داخل ہونے کی امید رکھیں گے۔ اور جب ان کی نظریں آگ والوں کی طرف پڑیں گی تو وہ کہیں گے: "اے ہمارے رب! ہمیں ان لوگوں کے ساتھ نہ رکھنا جو ظالم ہیں"۔ اور اعراف والے ان لوگوں کو پکاریں گے جنہیں وہ اپنے نشانات سے پہچانتے ہوں گے، یہ کہتے ہوئے: "تمہاری کثرت (اور مال و دولت کے ڈھیروں) اور تمہارا تکبر (ایمان کے خلاف) تمہارے کیا کام آیا؟" کیا یہ وہی لوگ ہیں جن کے بارے میں تم نے قسم کھائی تھی کہ اللہ انہیں کبھی رحمت نہیں دکھائے گا؛ (سن لو! ان سے کہا جائے گا): "جنت میں داخل ہو جاؤ، نہ تم پر کوئی خوف ہوگا اور نہ تم غمگوار ہو گے"۔ (سورۃ الاعراف، 46-49) (ج) لوگوں کا ایک گروہ جو اللہ سے اس حال میں ملتا ہے کہ وہ کبیرہ گناہوں پر اصرار کیے ہوئے ہوں، جبکہ وہ بنیادی طور پر اہل توحید میں سے ہوتے ہیں۔

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

اور جن کے نیک اعمال ان کے برے اعمال پر بھاری ہوں گے، وہ اپنے گناہوں کی شدت کے مطابق جہنم میں داخل ہوں گے: ان میں سے بعض کو آگ ان کی ایڑیوں تک لے جائے گی، بعض کو ان کی ٹانگوں تک، بعض کو ان کے گھٹنوں تک، اور بعض کو ان کے پیشانی کے سوا (یعنی جس جگہ وہ نماز میں سجدہ کرتے ہیں) آگ پکڑ لے گی۔ آخری گروہ وہ ہوں گے جن کے حق میں اللہ تعالیٰ، محمد ﷺ کی شفاعت کو دیگر انبیاء، فرشتوں اور جن کے لیے وہ چاہے گا، ان کی شفاعت کے ساتھ ممکن بنا دے گا۔ وہ ان کے لیے ایک حد مقرر کر دے گا جس کے مطابق وہ جہنم سے نکالے جائیں گے۔ پھر وہ ان کے لیے ایک ایسی حد مقرر کرے گا جس میں تھوڑی رعایت ہوگی جس کے مطابق وہ جہنم سے نکالے جائیں گے، وغیرہ، یہاں تک کہ وہ جہنم سے ان لوگوں کو بھی نکال لیں گے جن کے دل میں ایک دینار کے برابر بھی نیکی ہوگی، اور پھر وہ اس سے بھی کم، یہاں تک کہ ان کے دل میں بالکل بھی نیکی باقی نہ رہے گی۔

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.

مزید یہ کہ، توحید پرستوں میں سے کوئی بھی جہنم میں ہمیشہ کے لیے نہیں رہے گا، خواہ انہوں نے جو بھی گناہ کیے ہوں! لیکن، ان میں سے جن کا ایمان زیادہ اور گناہ کم ہوگا، جہنم کی آگ میں ان کا عذاب ہلکا ہوگا اور وہاں قیام کا عرصہ کم ہوگا، اور اس کے برعکس ہوگا۔

Moreover, none from among the monotheists will be kept for good in Hell, no matter what they have committed! But, those from among them whose faith was greater and sin was lighter, their torment in Hell-fire would be lighter and the period they stay therein less, and vice versa.

اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "جو شخص 'لا الہ الا اللہ' کہے گا، یہ اس کے لیے اس دن (قیامت کے دن) فائدہ مند ثابت ہوگا، جس دن وہ اس سے پہلے کسی بھی مصیبت میں مبتلا ہو گا۔" (بیہقی اور ابو نعیم نے روایت کیا ہے)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Whosoever said La Ilah illallah (none has the right to be worshipped but Allah), it would benefit him one day, whatsoever he would be afflicted before that (day). " (Transmitted by Al-Baihaqi and Abu Nu' aim)