الف--- جہاں تک نماز کا تعلق ہے، جو شخص ان میں سے کسی ایک یا دونوں وجوہات کی بنا پر اسے اس کے مقررہ وقت کے بعد تاخیر سے پڑھے، تو اسے اللہ سے توبہ کرنے کا کہنا چاہیے۔ اگر وہ توبہ کر لے تو اسے سزا نہیں دی جانی چاہیے، لیکن اگر وہ توبہ نہ کرے تو اسے قتل کر دیا جانا چاہیے؛ یہ ایک مقررہ سزا ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {لیکن اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں، تو پھر انہیں چھوڑ دیں (یعنی...}

A--- As for Prayer, he who delays it after its proper time due to either or both reasons should be asked to repent to Allah. If he repents, he shouldn't be punished. But, if he does not repent, he should be killed; this is a prescribed penalty, for Allah says: {But if they repent and perform Prayer, and give Zakah, then leave their way free (i.e.

)}. (سورۃ التوبہ، 5)

don't punish them)}. (At-Taubah,5)

اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "مجھے لوگوں سے اس وقت تک لڑنے کا حکم دیا گیا ہے جب تک کہ وہ اس بات کی گواہی نہ دے دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور جو شخص اس کی اقرار کر لے اس کے مال اور جان کی حفاظت میری طرف سے اس کے لیے لازم ہو گئی، سوائے حق کے مطالبے کے، اور اس کے معاملات اللہ کے سپرد ہیں۔" [البخاری اور مسلم]

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "I have been commanded to fight against people until they testify that there is no god but Allah, and he who professes it is guaranteed the protection of his property and life on my behalf except for a right warrant, and his affairs rest with Allah ", (Bukhari and Muslim)

جہاں تک زکوٰۃ کا تعلق ہے، اگر اسے روکنے والا کوئی بااثر شخص نہ ہو، تو امام اسے اس سے زبردستی وصول کریں گے، اور اس کی کچھ جائیداد لے کر اسے عبرت کا نشان بنائیں گے۔ نبی کریم ﷺ فرماتے ہیں: "اور جو شخص اسے روک لے گا، ہم اسے اس کی نصف جائیداد کے ساتھ وصول کریں گے"، (احمد، ابو داؤد اور النسائی نے اسے جمع کیا ہے)۔ لیکن، اگر وہ ایک طاقتور اور خونخوار گروہ ہوں، تو مذکورہ بالا قرآنی آیات اور احادیث کے مطابق امام کو ان کے خلاف اس وقت تک لڑنا چاہیے جب تک کہ وہ اسے ادا نہ کر دیں۔ ابوبکر صدیق اور نبی کریم ﷺ کے دیگر صحابہ نے بھی اسی طرح کا عمل کیا تھا۔

As for Zakah, if the one who withholds it is not someone influential, the Imam (Muslim ruler) takes it from him by force, and makes an example of him by taking away some of his property. The Prophet (Peace be upon him) says: "And he who withholds it, we will take it along with half of his property as well”, (Compiled by Ahmed, Abu Dawud and AnNasa'i) But, if they were a strong and fierce group, the Imam (Muslim ruler) should fight against them till they pay it, according to the aforementioned Qur'anic verses and Hadiths. Abu Bakr Al-Siddiq and the other companions of the Prophet (Peace be upon him) took a similar action.

جہاں تک روزے کا تعلق ہے، اس کے بارے میں کچھ (شرعی سزا) بیان نہیں کی گئی۔ لیکن امام یا اس کا نائب (خلیفہ) کوتاہی کرنے والے کو سزا دے کر اس کی عبرت کرائے۔ جہاں تک حج کا تعلق ہے، تو یہ زندگی میں ایک بار فرض ہے؛ صرف موت ہی اس فرضیت کو ختم کرتی ہے۔ چنانچہ، جب کوئی شخص اس کی استطاعت رکھتا ہو تو اسے اسے ادا کر دینا چاہیے۔ جو شخص حج کی ادائیگی میں غفلت برتے گا اسے اس غفلت پر آخرت میں سزا دی جائے گی؛ تاہم، اس دنیا میں اس کے لیے کوئی مقررہ سزا نہیں ہے۔

As for Fasting, nothing has been related pertaining to it. But, the Imam (Muslim ruler) or his vicegerent should discipline defaulter and make an example of him. As for Hajj, it is compulsory throughout one's lifetime; only death nullifies this obligation. Thus, one should carry it out once he could afford it. Anyone who neglects performing the Pilgrimage will be punished in the hereafter for such neglect; however, there is no prescribed punishment in this world.

حوالہ: مسلمانوں کے عقائد پر 200 سوال و جواب - شیخ حافظ ابن احمد الحکمی

Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami