سوال 72: اللہ کے ناموں اور صفات کی توحید [توحید الاسماء والصفات] کے خلاف کیا چیز ہے؟

سوال 72: اللہ کے ناموں اور صفات کی توحید [توحید الاسماء والصفات] کے خلاف کیا چیز ہے؟ - مسلمانوں کے عقائد کے بارے میں 200 سوال و جواب | Quran Course

الف--- اللہ کے ناموں اور صفات کے بارے میں گالی گلوچ یا نازیبا الفاظ کا استعمال، اس کی ناموں اور صفات کی وحدانیت کی رعایت اور احترام کے منافی ہے۔ یہ تین قسم کا ہے:

A--- Using profanity in Allah's Names and Attributes contradicts observing and respecting the Oneness of His Names and Attributes. This is of three types:

پہلا: [الحاد المشرکین] مشرکین کا الحاد: وہ لوگ جنہوں نے اللہ کے ناموں کو مسخ کر کے اپنے بتوں کی طرف منسوب کیا؛ انہوں نے 'اللات' کا نام 'الہ' (معبود) سے، 'العزیٰ' کا نام 'العزیز' (غالب و زبردست) سے، اور 'مناۃ' کا نام 'المنان' (احسان کرنے والا) سے اخذ کیا۔

First: [Ilhad Al-Mushrikin] Atheism of the Polytheists: those who attributed Allah's Names after distorting them -to their idols; they derived Al-Lat from Ilah (god), Al-`Uzza from Al-`Aziz (the Almighty), and Manah from Al-Mannan (the Benefactor).

دوسرا: [الحاد المشبہہ] مشبہہ کا الحاد: وہ لوگ جو اللہ تعالیٰ کی صفات کو (مخلوق سے) ڈھالتے ہیں اور انہیں اس کی مخلوق کی صفات سے مشابہ کرتے ہیں۔

Second: [Ilhad Al-Mushabihah] Atheism of the Likening Ones: those who adapt Allah's Attributes and liken them to the qualities of His Creation.

یہ سکے کا دوسرا رخ ہیں، کیونکہ انہوں نے ان کی مثال مخلوقات سے دی، جبکہ پہلی قسم نے اپنے بتوں کو بلند کیا اور انہیں رب العالمین (انسان، جن اور تمام موجودات) کے برابر قرار دیا۔

These are the other face of the coin, as they likened Him to the created beings, while the first type elevated their idols and set them as equals to the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exist).

تیسرا: [الحاد النفہ المعطلہ] منکرین اور معطلہ (یعنی وہ جو کہتے ہیں کہ اللہ کے نام اور صفات مخلوق ہیں) کا الحاد: یہ دو قسم کے ہیں:

Third: [Ilhad An-Nufah Al-Mu`attilah] Atheism of the Negators, the Suspenders (i.e. those who say that Allah's Names and Attributes are created): these are of two types:

(الف) ایک گروہ نے اللہ کے ناموں کی الفاظ کی تو اثبات کیا، لیکن ان سے منسوب کامل صفات کی نفی کر دی۔ انہوں نے کہا: وہ رحمان اور رحیم ہے بغیر رحمت کے، علیم ہے بغیر علم کے، سمع ہے بغیر سماعت کے، بصیر ہے بغیر بصارت کے، اور قادر ہے بغیر قدرت کے، وغیرہ؛ اور انہوں نے باقی ناموں کے بارے میں بھی یہی کہا۔

(a) a group affirmed the wording of His Names, but negated what they denote of Perfect Attributes. They said: He is the Most Gracious and the All Merciful without mercy, All Knowing without knowledge, All Hearing without hearing, All Seeing without sight, and All Mighty without might, etc. and they said the same regarding the rest thereof.

(ب) ایک گروہ نے اللہ کے ناموں اور ان کے معانی کی مکمل نفی کا اعلان کیا۔ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی صفت یہ بیان کی کہ وہ محض ایک ایسی پاکیزہ اور مکمل عدمیت اور عدمِ وجود ہے جس کا نہ کوئی نام ہے اور نہ کوئی صفت۔ تمام عظمت، بڑائی اور کمال اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے۔ وہ {آسمانوں، زمین اور ان کے درمیان جو کچھ ہے، سب کا رب ہے، پس اسی کی عبادت کرو}۔

(b) a group declared the negation of the Names and their connotations entirely. They described Him as pure and complete nothingness and nonexistence that has neither name, nor quality. All Glory, Greatness and Perfection is due to Allah the Almighty. He is {Lord of the heavens and the earth, and all that is between them, so worship Him (Alone)

اور اس کی عبادت میں ثابت قدم اور صابر رہو۔ کیا تم کوئی ایسا جانتے ہو جو اس کے مانند ہو؟}1}۔ (سورۃ مریم، 65)

and be constant and patient in His worship. Do you know of any who is similar to Him?1}. (Maryam, 65)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اس جیسی کوئی چیز نہیں اور وہ سب کچھ سننے والا اور سب کچھ دیکھنے والا ہے}۔ [سورۃ الشوریٰ، 11]

Allah says: {There is nothing like unto Him and He is the AllHearer, the All-Seer}. (Ash-Shura,ll)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {وہ (اللہ) جانتا ہے جو کچھ ان (کی مخلوق) کے ساتھ اس دنیا میں ہوتا ہے، اور جو کچھ ان کے ساتھ (آخرت میں) ہوگا، لیکن وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کر سکتے}۔ (سورۃ طہٰ، 110)

Allah the Almighty says: {He (Allah) knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them (in the Hereafter) but they will never compass anything of His Knowledge}. (Ta-Ha, 110)