A--- Es gibt zahlreiche Hadithe, an erster Stelle unter ihnen die folgenden:

A--- There are numerous Hadiths, foremost among which are the following:

Überliefert von Anas (Allah sei mit ihm zufrieden): Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn ein Mensch in sein Grab gelegt wird und seine Begleiter weggehen (vom Begräbnisort) und er sogar ihre Schritte hört, kommen zwei Engel zu ihm und lassen ihn fragen: Was pflegtest du über diesen Mann, Muhammad ﷺ, zu sagen? Er wird sagen: Ich bezeuge, dass er der Diener Allahs und Sein Gesandter ist. Dann wird zu ihm gesagt: ‚Schau auf deinen Platz im Höllenfeuer. Allah hat dir an dessen Stelle einen Platz im Paradies gegeben.‘“ Der Prophet ﷺ fügte hinzu: „Der Verstorbene wird beide seine Plätze sehen. Ein Ungläubiger oder ein Heuchler aber wird zu den Engeln sagen: ‚Ich weiß es nicht, doch ich pflegte zu sagen, was die Leute sagten!‘ Es wird zu ihm gesagt: ‚Du hast weder gewusst, noch bist du der Rechtleitung gefolgt (indem du den Qur'an rezitiert hast).‘ Dann wird er mit einem eisernen Hammer zwischen seine beiden Ohren geschlagen, und er wird schreien, und dieser Schrei wird von allem gehört werden, was sich ihm nähert, außer Menschen und Dschinn.“ (Al-Bukhari und Muslim)

Narrated Anas (May Allah be pleased with him): The Prophet (Peace be upon him) says: "When a -human being is laid in his grave and his companions leave (the burying place) and he even hears their foot steps, two angels come to him and make him ask him: What did you use to say about this man, Muhammad? He will say: I testify that he is Allah 's slave and His Messenger. Then it will be said to him, 'Look at your place in the Hell-Fire. Allah has given you a place in Paradise instead of it. ", The Prophet added, "The dead person will see both his places. But a non-believer or a hypocrite will say to the angels, 'I do not know, but I used to say what the people used to say! It will be said to him, 'Neither did you know nor did you take the guidance (by reciting the Qur'an).' Then he will be hit with an iron hammer between his two ears, and he will cry and that cry will be heard by whatever approaches him except human beings and Jinns. "(Bukhari and Muslim)

Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben): Der Prophet ﷺ kam einst an zwei Gräbern vorbei, und die beiden Personen (in den Gräbern) wurden gepeinigt. Er sagte: „Sie werden nicht wegen einer großen Sache gepeinigt (die zu vermeiden gewesen wäre). Der eine von ihnen bewahrte sich nie davor, sich mit seinem Urin zu beschmutzen, während der andere umherging und Verleumdungen verbreitete (um Feindschaft zwischen Freunden zu stiften).“ Dann nahm er ein grünes Blatt von einem Dattelpalmbaum, spaltete es in zwei Teile und steckte je eins auf jedes Grab. Die Leute sagten: „0

Narrated Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him): The Prophet (Peace be upon him) once passed by two graves, and those two persons (in the graves) were being tortured. He said: "They are being tortured not for a great thing (to avoid). One of them never saved himself from being soiled with his urine, while the other was going about with calumnies (to make enmity between friends). He then took a green leaf of a date-palm tree split it into two pieces and fixed one on each grave. The people said: "0

„Gesandter Allahs! Warum hast du das getan?“ Er antwortete: „Ich hoffe, dass ihre Strafe gemildert wird, solange sie (das Blatt) noch nicht getrocknet ist.“ (Bukhari und Muslim)

Allah's Messenger! Why have you done so? " He replied, "I hope that their punishment may be lessened till they (the leaf) become dry. " (Bukhari and Muslim)

Überliefert von Abu Ayyub (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet ﷺ ging einmal nach Sonnenuntergang hinaus, hörte eine furchterregende Stimme und sagte: „Den Juden wird in ihren Gräbern Strafe zuteil.“ (Bukhari und Muslim)

Narrated Abu Ayyub (May Allah be pleased with him): Once the Prophet (Peace be upon him) went out after sunset and heard a dreadful voice, and said: "The Jews are being punished in their graves.” (Bukhari and Muslim)

Überliefert von 'Abdullah ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch stirbt, wird ihm sein Platz gezeigt, morgens und abends. Gehört er zu den Bewohnern des Paradieses, wird ihm sein Platz im Paradies gezeigt, und gehört er zu den Bewohnern des Höllenfeuers, wird ihm sein Platz im Höllenfeuer gezeigt. Dann wird zu ihm gesagt: ‚Dies ist dein Platz, bis Allah dich am Tag der Auferstehung auferweckt.‘"

Narrated' Abdullah Ibn 'Vmar (May Allah be pleased with them): Allah's Messenger (Peace be upon him) said: "When anyone of you dies, he is shown his place both in the morning and in the evening. If he is one of the people of Paradise; he is shown his place in it, and if he is from the people of the Hell-Fire; he is shown his place therein. Then it is said to him, 'This is your place till Allah resurrect you on the Day of Resurrection.

(Bukhari und Muslim)

" (Bukhari and Muslim)

Überliefert von 'Amrah bint 'Abdur-Rahman: Eine jüdische Frau kam zu 'Ā'ischa, der Frau des Propheten ﷺ, um sie um etwas zu bitten. Sie sagte zu ihr: "Möge Allah dich vor der Strafe des Grabes bewahren." Da fragte 'Ā'ischa den Gesandten Allahs ﷺ: "Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?" Der Gesandte Allahs ﷺ antwortete: "Nein, [die Strafe des Grabes ist Wahrheit]" (und bestätigte damit die Frage bejahend), nachdem er bei Allah Zuflucht gesucht hatte vor der Strafe des Grabes ﷺ. Dann ritt eines Tages der Gesandte Allahs ﷺ zu einem bestimmten Ort, doch da verfinsterte sich die Sonne. Er kehrte am Vormittag zurück und ging an der Rückseite der Wohnungen (seiner Frauen) vorbei ﷺ.

Narrated' Amrah bint 'Abdur-Rahman: A Jewish woman came to ask' Ai 'shah (the wife of the Prophet) about something. She said to her, "May Allah give you refuge from the punishment of the grave." So 'Ai 'shah asked Allah's Messenger "Would the people be punished in their graves?” Allah's Messenger after seeking refuge with Allah from the punishment of the grave (and thus replied in the affirmative). Then one day, Allah's Messenger rode to go to some place but the sun eclipsed. He returned in the forenoon and passed through the rear of the dwellings (of his wives)

und er stand zum (Sonnenfinsternis-)Gebet auf, und die Leute standen hinter ihm. Er stand lange aufrecht und machte dann eine lange Verbeugung (Ruku'), die kürzer war als die erste Verbeugung. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder (Sudschud). Dann stand er (für die zweite Rak'a) lange auf, jedoch kürzer als das Stehen der ersten Rak'a. Dann machte er eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder. Dann stand er lange auf, aber kürzer als das erste Mal.

and stood for the (eclipse) prayer, and the people stood behind him. He stood up for a long period and then performed a prolonged bowing which was shorter than the first bowing. Then he raised his head and prostrated. Then he stood up (for the second Rak' ah) for a long while but the standing was shorter than that of the first Rak' ah. Then he performed a prolonged which was shorter than the first one. Then he raised his head and prostrated. Then he stood up for a long time but shorter than the first.

Dann verrichtete er eine lange Verbeugung, jedoch kürzer als die erste. Danach richtete er sich auf, warf sich nieder und beendete das Gebet (und hielt dann die Predigt) und sprach so viel, wie Allah wollte. Und dann befahl er den Menschen, bei Allah Zuflucht zu suchen vor der Strafe des Grabes.“ (Al-Bukhari und Muslim)

Then he performed a prolonged bowing but shorter than the first. Then he raised his head and prostrated and finished the prayer and (then delivered the sermon and) said as much as Allah wished. And then he ordered the people to seek refuge with Allah from the punishment of the grave.”(Bukhari and Muslim)