A--- Allah der Allmächtige sagt: {Und Wir werden am Tag der Auferstehung Waagen der Gerechtigkeit aufstellen, und niemandem wird im Geringsten Unrecht getan werden.}

A--- Allah the Almighty says: {And We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything.

Und wenn es auch nur das Gewicht eines Senfkorns ist, bringen Wir es herbei. Und Wir genügen als Abrechner.

And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We to take account}. (Al-Anbiya', 47)

Allah, der Allmächtige, spricht: {Und das Wägen an jenem Tag (dem Tag der Auferstehung) wird das wahre (Wägen) sein. Diejenigen, deren Waagschalen (mit guten Taten) schwer sind, das sind die Erfolgreichen (weil sie ins Paradies eingehen). Diejenigen aber, deren Waagschalen leicht sind, das sind jene, die sich selbst verlieren werden (weil sie ins Höllenfeuer eingehen)}

Allah the Almighty says: {And the weighing on that day (Day of Resurrection) will be the true (weighing). So as for those whose scale (of good deeds) will be heavy, they will be the successful (by entering Paradise). And as for those whose scale will be light, they are those who will lose their own selves (by entering Hell)

„weil sie Unsere Ayat (Beweise, Zeichen, Verse, Lehren, Zeichen, Offenbarungen usw.) leugneten und zurückwiesen}. (Al-A'raf, 8, 9)

because they denied and rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)}. (Al-A' raf, 8, 9)

Allah, der Erhabene, sagt: {An dem Tag, an dem jede Seele vorfinden wird, was sie an Gutem getan hat, und was sie an Bösem getan hat, wird sie wünschen, dass zwischen ihr und ihrem Bösen eine große Entfernung wäre. Und Allah warnt euch vor Sich selbst (vor Seiner Strafe), und Allah ist gütig zu Seinen Dienern}. (Al-Imran, 30)

Allah the Almighty says: {On the Day when every person will be confronted with all the good he has done, and all the evil he has done, he will wish that there were a great distance between him and his evil. And Allah warns you against Himself (His punishment) and Allah is full of kindness to (His) slaves}. (Al `Imran, 30)

Allah der Erhabene sagt: {(Gedenkt) des Tages, an dem jede Seele für sich selbst streiten wird, und jede wird voll vergolten werden für das, was sie getan hat (Gutes oder Böses, Glaube oder Unglaube im diesseitigen Leben), und sie werden nicht ungerecht behandelt werden}. (An-Nahl, 111)

Allah the Almighty says: {(Remember) the Day when every person will come up pleading for himself, and every one will be paid in full for what he did (good or evil, belief or disbelief in the life of this world) and they will not be dealt with unjustly}. (An-Nahl, 111)

Allah, der Allmächtige, sagt: {Und fürchtet den Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet. Dann wird jeder Seele voll vergolten werden, was sie erworben hat, und sie werden nicht ungerecht behandelt werden.} (Al-Baqarah, 281)

Allah the Almighty says: {And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly}. (Al-Baqarah, 281)

Allah, der Erhabene, sagt: {An jenem Tag werden die Menschen in verschiedenen Gruppen hervortreten, damit ihnen ihre Taten gezeigt werden. Wer also Gutes im Gewicht eines Stäubchens (oder einer kleinen Ameise) tut, wird es sehen. Und wer Böses im Gewicht eines Stäubchens (oder einer kleinen Ameise) tut, wird es sehen}. (Az-Zalzalah, 6-8)

Allah the Almighty says: {That Day mankind will proceed in scattered groups that they may be shown their deeds. So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it. And whosoever does evil equal to the eight of an atom (or a small ant) shall see it}. (Az-Zalzalah, 6-8)

'A'ishah (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) berichtete: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, dem wird in Wahrheit Qual zuteil.“ Ich sagte: „Hat Allah, der Erhabene und Majestätische, nicht dies gesagt: {Er wird einer leichten Abrechnung unterzogen werden}?“ Daraufhin sagte er: „Damit ist nicht die eigentliche Abrechnung gemeint, sondern lediglich die Vorlage der eigenen Taten vor Ihm. Wer bei der Abrechnung gründlich geprüft wird, dem wird Qual zuteil.“ (Bukhari und Muslim)

'A'ishah (May Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "He who is taken to account on the Day of Resurrection is in fact put to torment.” I said: "Has Allah, the Exalted and Glorious, not said this: {He will be made subject to an easy reckoning}? Thereupon he said: "(What it implies) is not the actual reckoning, but only the presentation of one's deeds to Him. He who is thoroughly examined in reckoning is put to torment.” (Bukhari and Muslim)

Entsprechend den früheren Texten über die Versammlung, die Ereignisse der Letzten Stunde, die Waage, die Verbreitung der Taten-Register, die Vorlage, die Abrechnung, den geraden Weg und die Fürbitten usw. haben wir erkannt, dass die Ränge der Menschen im Jenseits sich unterscheiden, entsprechend den Unterschieden zwischen ihnen in diesem gegenwärtigen Leben. Was die Verse des Qur'an, die prophetischen Überlieferungen (Ahadith) und die Meinungen der früheren frommen Männer und Gefährten des Propheten ﷺ jedoch alle bestätigten, ist, dass die Ungehorsamen unter den Menschen des Monotheismus drei Ränge haben:

According to the earlier texts pertaining to the Gathering, Affairs of the Last Hour, Balance, Spreading of the Records of deeds, Presentation, Reckoning, the Straight Path, and Intercessions, etc., according to all these we came to know that the people's ranks are different in connection to the Hereafter, in correspondence to the differences between them in this present life. However, what the Qur'anic verses, Prophetic Hadiths, and opinions of the earlier pious men and companions of the Prophet (Peace be upon him) all affirmed that the disobedient from among the people of Monotheism are of three ranks:

(a) Eine Gruppe, deren gute Taten ihre schlechten überwiegen, die treten in das Paradies ein und werden niemals vom Feuer berührt.

(a) A group whose good deeds outweigh their bad ones, those enter Paradise and never touched by Fire.

(b) Eine Gruppe, deren gute Taten und schlechte Taten sich die Waage halten; ihre schlechten Taten hinderten sie nicht daran, ins Paradies einzugehen, und ihre guten Taten bewahrten sie nicht davor, ins Höllenfeuer zu gelangen. Daher werden sie „Männer auf dem A'raf“30 genannt, die Allah erwähnt hat, dass sie zwischen dem Paradies und der Hölle angehalten werden, bis Allah es will, woraufhin sie ins Paradies eingelassen werden.

(b) A group whose good deeds and the bad ones are equal; so their bad deeds did not allow them to enter Paradise, and their good ones did not allow them to enter Hell-fire. Consequently, they are called "Men on A 'raf'30 whom Allah mentioned to be stopped between Paradise and Hell till Allah wills, then they are made to enter Paradise.

Allah der Allmächtige sagt: {Und zwischen ihnen wird eine (Trennwand) sein

Allah the Almighty says: {And between them will be a (barrier)

Auf der Mauer (Al-A'raf) werden Männer sein, deren gute und böse Taten sich die Waage halten. Sie werden alle (Bewohner des Paradieses und der Hölle) an ihren Kennzeichen erkennen (die Bewohner des Paradieses an ihren weißen Gesichtern und die Bewohner der Hölle an ihren schwarzen Gesichtern). Sie werden den Bewohnern des Paradieses zurufen: „Salamun Alaikum“ (Friede sei mit euch). Zu diesem Zeitpunkt werden sie (die Männer auf Al-A'raf) es noch nicht betreten haben, doch sie werden mit Gewissheit hoffen, es zu betreten. Und wenn sich ihre Blicke den Bewohnern des Feuers zuwenden, werden sie sagen: „Unser Herr! Stelle uns nicht zu dem Volk der Zalimun (Vielgötterer und Unrechttäter).“ Und die Männer auf Al-A'raf werden jene Männer, die sie an ihren Kennzeichen erkennen, anrufen und sagen: „Was hat euch euer großer Anhang (und euer Reichtum) genützt und euer Hochmut (gegenüber dem Glauben)? Sind das nicht diejenigen, von denen ihr geschworen habt, Allah werde ihnen niemals Barmherzigkeit erweisen?“ (Es wird ihnen gesagt:) „Tretet ins Paradies ein; keine Furcht soll über euch kommen, und ihr sollt nicht traurig sein.“ (Al-A'raf, 46–49) (c) Eine Gruppe von Menschen, die Allah begegnet, während sie darauf beharren, große Sünden zu begehen, und die im Grunde zu den Menschen des Monotheismus gehören.

screen and on Al-A'raf will be men (whose good and evil deeds would be equal in scale), who would recognize all (of the Paradise and Hell people) by their marks (the dwellers of Paradise by their white faces and the dwellers of Hell by their black faces), they will call out to the dwellers of Paradise, "Salamun Alaikum" (Peace be on you), and at that time they (men on Al-A'raf) will not yet have entered it (Paradise), but they will hope to enter (it) with certainty. And when their eyes will be turned towards the dwellers of the Fire, they will say: "Our Lord! Place us not with the people who are Zalimun (polytheists and wrong-doers)." And the men on Al-A'raf will call unto the men whom they would recognize by their marks, saying: "Of what benefit to you were your great numbers (and hoards of wealth), and your arrogance (against Faith)?" Are they those, of whom you swore that Allah would never show them mercy; (Behold! It has been said to them): Enter Paradise, no fear shall be on you, nor shall you grieve}. (Al-A'raf, 46- 49) (c) A group of people who meets Allah while they insist on committing major sins and they are basically from among the people of Monotheism.

Und diejenigen, deren gute Taten ihre schlechten überwiegen, würden entsprechend der Schwere ihrer Sünden in die Hölle eingehen: Manche von ihnen würde das Feuer bis zu den Fersen erfassen, manche bis zu den Schenkeln, manche bis zu den Knien, und manche würde das Feuer erfassen, mit Ausnahme ihrer Stirn (der Stelle, auf der sie sich im Gebet niederwerfen). Die letzte Gruppe sind diejenigen, die in ihrem Herzen [den Glauben] tragen. Allah, der Erhabene, wird ihnen die Fürbitte des Propheten Muhammad ﷺ ermöglichen, zusammen mit der Fürbitte anderer Propheten, Engel und derer, die Er will. Er würde für sie eine Grenze festlegen, wen sie aus der Hölle herausholen. Dann würde Er für sie eine weniger strenge Grenze festlegen, wen sie aus der Hölle herausholen, usw. Bis sie denjenigen aus der Hölle herausholen würden, der in seinem Herzen so viel Gutes trägt, wie das Gewicht eines Dinars wiegt, und immer weniger, bis in seinem Herzen überhaupt kein Gutes mehr ist.

And, whose good deeds outweigh their bad ones, those would enter Hell in accordance with the seriousness of their sins: some of them would be taken by Fire till their heels, some till their legs, some till their knees, and some of them would be taken by fire except their forehead (the place on which they prostrate themselves in prayer). The last category are those in their right Allah the Almighty will make Muhammad's Intercession possible, along with the intercession of other Prophets, angels and whom He wills. He would set for them a limit whom they take out from Hell. Then, He would set for them a less-restricted limit of whom they take out from Hell, etc. Till they would take out from Hell whomsoever has in his heart what equals the weight of a Dinar of good, and less and less, till there would be no good at all in his heart.

Außerdem wird keiner von den Monotheisten für immer in der Hölle bleiben, was auch immer er begangen hat! Doch diejenigen unter ihnen, deren Glaube größer und deren Sünde geringer war, werden in dem Höllenfeuer eine mildere Strafe erleiden und sich dort kürzer aufhalten, und umgekehrt.

Moreover, none from among the monotheists will be kept for good in Hell, no matter what they have committed! But, those from among them whose faith was greater and sin was lighter, their torment in Hell-fire would be lighter and the period they stay therein less, and vice versa.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer La ilaha illallah (es gibt keinen Gott außer Allah) sagt, dem wird es eines Tages nützen, was auch immer ihn vorher an Prüfung treffen mag." (Überliefert von Al-Baihaqi und Abu Nu'aim)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Whosoever said La Ilah illallah (none has the right to be worshipped but Allah), it would benefit him one day, whatsoever he would be afflicted before that (day). " (Transmitted by Al-Baihaqi and Abu Nu' aim)