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Q 168: What is the practical disbelief that does not exclude one from the fold of Islam?
A--- Dazu gehören alle Ungehorsamstaten, die der Gesetzgeber „Kufr“ (Unglaube) genannt hat, wobei der Täter dennoch als Muslim gilt. Dazu gehört etwa die Aussage des Propheten Muhammad ﷺ: „Kehrt nach mir nicht zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“ (Bukhari und Muslim)
A--- This includes all deeds of disobedience the Legislator called "Kufr" disbelief, though the doer is still regarded as Muslim. This is such as the saying of Prophet Muhammad (Peace be upon him) that reads: "Do not return to disbelief after me (my death) by striking the necks of one another." (Bukhari and Muslim)
Sein (Friede sei mit ihm) Ausspruch: „Einen Muslim zu beschimpfen ist ein Frevel, und ihn zu bekämpfen ist Unglaube“ (Bukhari und Muslim)
His (Peace be upon him) saying, "Abusing a Muslim is an outrage and fighting against him is disbelief " (Bukhari and Muslim)
So bezeichnete der Prophet ﷺ den Kampf der Muslime gegeneinander als „Unglaube“ und die, die dies tun, als „Ungläubige“, während der Glorreiche Koran sagt: {Und wenn zwei Gruppen von den Gläubigen miteinander kämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen beiden.
Thus, the Prophet (Peace be upon him) called the fighting of Muslims one against the other "Disbelief" and the doers of this as "Disbelievers", while the Glorious Qur'an says: {And if two parties or groups among the believers fall to fighting, then make peace between them both.
Aber wenn eine von ihnen gegen die andere frevelt, dann kämpft gegen die, die frevelt, bis sie zum Befehl Allahs zurückkehrt.
But if one of them outrages against the other, then fight you (all)
gegen diejenige, die sich auflehnt, bis sie sich dem Gebot Allahs fügt. Wenn sie sich dann fügt, so stiftet zwischen ihnen Frieden in Gerechtigkeit und handelt billig. Wahrlich, Allah liebt die Billigen. Die Gläubigen sind nichts anderes als Brüder (im islamischen Glauben). So stiftet Frieden zwischen euren Brüdern und fürchtet Allah, damit ihr Barmherzigkeit erlangt}. (Al-Hujurat, 9, 10)
against the one that which outrages till it complies with the Command of Allah. Then if it complies, then make reconciliation between them justly, and be equitable. Verily! Allah loves those who are the equitable. The believers are nothing else than brothers (in Islamic religion). So make reconciliation between your brothers, and fear Allah, that you may receive mercy}. (Al-Hujurat, 9, 10)
Obwohl der Vers deutlich machte, dass die beiden Parteien gegeneinander kämpften, nennt Allah der Allmächtige sie dennoch „Gläubige“ und spricht ihnen die religiöse Brüderschaft zu. Der Vers erwähnt nichts über die Aberkennung ihres Glaubens oder die Verneinung ihrer religiösen Brüderschaft.
Though the verse made clear that the two parties were fighting one another, Allah the Almighty still calls them "believers" and ascribes religious brotherhood to them. The verse mentions nothing about the removal of their faith or the denial of their religious brotherhood.
Außerdem sagt Allah der Allmächtige im Vers über Al-Qasas (die Wiedervergeltung): {Doch wenn dem Mörder von dem Bruder (oder den Verwandten usw.) des Getöteten gegen Blutgeld vergeben wird, dann soll man mit Billigkeit daran festhalten und das Blutgeld dem Erben mit Großzügigkeit entrichten}. (Al-Baqarah, 178)
In addition, Allah the Almighty says in the verse of Al-Qasas (just retaliation): {But if the killer is forgiven by the brother (or the relatives, etc.) of the deceased against blood-money, then adhering to it with fairness and payment of the blood-money to the heir should be made in fairness}. (Al-Baqarah, 178)
Im vorherigen Vers hat Allah, der Erhabene, dem Mörder die Bruderschaft im Glauben bestätigt und sie ihm nicht abgesprochen.
In the previous verse, Allah the Almighty affirmed for the killer the brotherhood in religion and did not remove it from him.
Außerdem sagt der Prophet ﷺ: „Der Unzüchtige, der Unzucht treibt, ist kein Gläubiger, solange er sie begeht, und der Dieb, der stiehlt, ist kein Gläubiger, solange er den Diebstahl begeht, und der Trinker, der Wein trinkt, ist kein Gläubiger, solange er ihn trinkt.“ Abdul-Malik Ibn Abu Bakr überlieferte dies auf die Autorität von Abu Bakr Ibn Abdur-Rahman Ibn Harith und sagte dann: Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fügte diesen Zusatz hinzu: „Kein Plünderer, der eine wertvolle Sache plündert, die die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zieht, ist ein Gläubiger, solange er diese Tat begeht.“ (Bukhari und Muslim)
In addition, the Prophet (Peace be upon him) says: "The fornicator who fornicates is not a believer so long as he commits it and no thief who steals is a believer as long as he commits theft, and no drunkard who drinks wine is a believer as long as he drinks it.'" Abdul-Malik Ibn Abu Bakr narrated this on the authority of Abu Bakr Ibn Abdur -Rahman Ibn Harith and then said: Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) made this addition: "No plunderer who plunders a valuable thing that attracts the attention of people is a believer so long as he commits this act." (Bukhari and Muslim)
Ferner berichtete Abu Dharr (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich kam zu dem Gesandten (Friede sei mit ihm) ﷺ, und er schlief, während ein weißes Obergewand über ihm lag. Ich kam erneut, und er schlief noch immer. Ich kam abermals, und er war erwacht. Ich setzte mich an seine Seite, und er ﷺ bemerkte: Es gibt keinen unter den Dienern, der sein Bekenntnis zu La ilaha illallah (es gibt keinen Gott außer Allah) bekräftigt und in diesem Zustand stirbt, ohne ins Paradies einzugehen. Ich (Abu Dharr) sagte: Auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat? Er (der Prophet) ﷺ
In addition, Abu Dharr (May Allah be pleased with him) reported: I came to the Messenger (Peace be upon him) and he was asleep with a white mantle over him. I again came, he was still asleep, I came again and he had awakened. I sat by his side and (the Prophet) observed: There is none among the slaves who affirmed his faith in La illaha illallah (there is no God but Allah) and died in this state and did not enter Paradise. I (Abu Dharr) said: Even if he committed adultery and theft? He (the Prophet)
(Ja), obwohl er Ehebruch und Diebstahl begangen hat. Ich (sagte erneut): Auch wenn er Ehebruch und Diebstahl begangen hat? Er ﷺ
replied: (Yes) even though he committed adultery and theft. I (again said): Even if he committed adultery and theft? He (Peace be upon him)
(Ja), obwohl er Ehebruch und Diebstahl begangen hatte. (Der Prophet ﷺ wiederholte es dreimal) und sagte nach dem vierten Mal: „Trotz Abu Dharr." Abu Dharr ging dann hinaus, und er wiederholte (diese Worte): Trotz Abu Dharr.“ (Bukhari und Muslim) Dies beweist, dass er den vollkommenen Glauben bezüglich des Unzüchtigen, des Diebes, des Weintrinkers und des Mörders nicht absprach; hätte er dies beabsichtigt, so würde er nicht sagen, dass wer „La ilaha illallah" sagt und in diesem Zustand stirbt, ins Paradies eingeht, selbst wenn er diese Ungehorsamstaten begeht. Tatsächlich würde niemand ins Paradies eingehen außer den Gläubigen. Daher meinte er mit dem, was er sagte, die Unvollkommenheit oder den Mangel des Glaubens. Wer jedoch solche Ungehorsamstaten begeht und sie für erlaubt und zulässig hält, der ist ein Ungläubiger. Damit verwirft er den Qur'an und leugnet die prophetische Sunnah. Ja, er wird sogar zum Ungläubigen, wenn er diese Ungehorsamstaten für erlaubt und zulässig hält, auch wenn er sie nicht begeht. Und Allah, der Erhabene, weiß es am besten.
replied: (Yes) even though he committed adultery and theft. (The Prophet repeated it three times) and said after the fourth time: "In defiance of Abu Dharr." Abu Dharr then went out and he repeated (these words): In defiance of Abu Dharr.” (Bukhari and Muslim) This proves that he did not deny absolute faith regarding the fornicator, thief, wine drinker and the killer; if he intended so, he would not say that whosoever says La illaha illallah and dies in this state, he enters Paradise, even though he commits these deeds of disobedience. In fact, none would enter Paradise except the believers. Hence, what he meant is the in-completion or imperfection of faith. But, whosoever commits such deeds of disobedience, while regarding them lawful and permissible, is a disbeliever. So doing, he rejects the Qur'an and denies the Prophetic Sunnah. Even, he becomes a disbeliever if he thinks them (these deeds of disobedience) lawful and permissible even though he commits them not, and Allah the Almighty is the Best Knower.
Referenz: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami