A--- Abu Bashir Al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass er Allahs Gesandten (Friede sei auf ihm) auf einigen seiner Reisen begleiten durfte. Allahs Gesandter (Friede sei auf ihm) sandte einen seiner Boten aus – ﷺ – 'Abdullah Ibn Abu Bakr sagte: Ich glaube, er sagte diese Worte, als die Leute an den Rastplätzen waren: Es soll kein Halsband aus Schnüren an den Hälsen der Kamele zurückbleiben, oder das Halsband soll unzerrissen bleiben. Imam Malik sagte: Meiner Ansicht nach war diese Gewohnheit, den Kamelen oder Tieren ein Halsband umzulegen, deshalb, weil man sie (damit) vor dem Einfluss des bösen Blickes schützen wollte.

A--- Abu Bashir Al-Ansari (May Allah be pleased with him) reported that he had had (the opportunity of accompanying Allah's Messenger (Peace be upon him) in some of his journeys. Allah's Messenger (Peace be upon him) sent one of his messengers, 'Abdullah Ibn Abu Bakr said: I think he said (these words) when the people were at the places of rest: No necklace of strings be left on the necks of the camels or the necklace kept unbroken. Imam Malik said: To my mind (this practice) of wearing necklace round the necks of camels or animals was because of the fact that they (wanted to save them) from the influence of the evil eye.

(Bukhari und Muslim)

(Bukhari and Muslim)

Außerdem sandte der Gesandte Allahs ﷺ einen Boten mit dem Befehl: „Es soll kein Halsband aus Schnur oder irgendeine andere Art von Halsband um die Hälse der Kamele bleiben, es sei denn, es wird abgeschnitten.“ (Bukhari und Muslim)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) sent a messenger ordering: "There shall not remain any necklace of string or any other kind of necklace round the necksof camels except it is cut off .” (Bukhari and Muslim)

Außerdem sagt der Gesandte Allahs ﷺ: „Wahrlich, (unerlaubte) Ruqya und (alle Arten von) Amuletten gelten (als) Unglaube." (Ahmad, Abu Dawud, Ibn Madscha, Al-Baihaqi und Al-Hakim)

In addition, Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Verily, (illegal) Ruqa and (all types of amulets) are (regarded as) disbelief" (Ahmed, Abu Dawud, Ibn Majah, Al-Baihaqi and Al-Hakim)

Auch sagt der Gesandte Allahs ﷺ: „Wer ein Amulett trägt, dem wird Allah, der Erhabene, keinen Erfolg gewähren; und wer eine Kaurimuschel trägt, dem wird Allah, der Erhabene, kein Wohlergehen gewähren.“ (Ahmad und Ibn Hibban)

Allah's Messenger (Peace be upon him) also says: "Whosoever wears an amulet, Allah the Almighty will not grant him success; and whosoever wears a cowrie shell, Allah the Almighty will not grant him prosperity.” (Ahmed and Ibn Hibban)

In einer anderen Überlieferung: „Wer ein Amulett trägt, der begeht Schirk.“ (Ahmad und Al-Hakim)

In another narration: "Whosoever wears an amulet, he becomes a polytheist.”(Ahmed and Al-Hakim)

Er (ﷺ) sagte zu dem Mann, der ein Amulett trug:

He (Peace be upon him) said to the man who was holding an amulet:

„Was ist das?“ Der Mann sagte: „Das ist ein (Amulett), das ich trage, weil ich eine Art körperlicher Schwäche verspüre.“ Er ﷺ sagte: „Nimm es ab, denn es wird dir nur Schwäche einbringen und nicht Kraft. Und wenn du stirbst, während du es trägst, wirst du niemals (im Jenseits) erfolgreich sein.“ (Ahmad und Al-Hakim)

"What is this?" The man said: "This is (an amulet) I hold because I feel some kind of physical weakness." He (Peace be upon him) said: "Take it off for it will not increase you but weakness, and if you die while wearing it, you will never prosper (in the Hereafter).”(Ahmed and AlHakim)

Hudhaifah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) durchtrennte einen Faden, der um den Arm eines Mannes gebunden war, und rezitierte dann die Aussage Allahs: {Und die meisten von ihnen glauben nicht an Allah, ohne Ihm Partner zuzuschreiben [d. h. sie sind Mushrikun, also Vielgötterer]}. (Yusuf, 106) (überliefert von Ibn Abu Hatim)

Hudhaifah (May Allah be pleased with him) cut a thread that was held by a man, then he recited Allah's Statement: {And most of them believe not in Allah except that they attribute partners unto Him [i.e. they are Mushrikun i.e. polytheists]}. (Yusuf, 106) (Compiled by Ibn Abu Hatim)

Sa'id Ibn Jubair sagte: „Wer einem Menschen ein Amulett vom Hals abschneidet, dem wird es gleichkommen, einen Sklaven freizulassen." (Überliefert von Ibn Abu Shaibah)

Sa'id Ibn Jubair said: "Whosoever cuts off an amulet of the neck of someone, this may equal setting a slave free.” (Compiled by Ibn Abu Shaibah)