A--- Allah der Allmächtige sagt: {O ihr, die ihr glaubt! Gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten (Muhammad ﷺ) und denjenigen unter euch (Muslimen), die Befehlsgewalt innehaben. Und wenn ihr in irgendetwas untereinander uneins seid, so bringt es vor Allah und Seinen Gesandten, wenn ihr an Allah und den Jüngsten Tag glaubt.}

A--- Allah the Almighty says: {O you who believe! Obey Allah and obey the Messenger (Muhammad (Peace be upon him)), and those of you (Muslims) who are in authority. (And) if you differ in anything amongst yourselves, refer it to Allah and His Messenger ((Peace be upon him)), if you believe in Allah and in the Last Day.

Das ist besser und eher geeignet für die endgültige Entscheidung}. (An-Nisa', 59)

That is better and more suitable for final determination}. (AnNisa', 59)

Überliefert von Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ihr sollt eurem Herrscher zuhören und gehorchen, selbst wenn er ein äthiopischer (schwarzer) Sklave wäre, dessen Kopf wie eine Rosine aussieht.“ (Sahih Bukhari)

Narrated Anas Ibn Malik (May Allah be pleased with him): Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "You should listen to and obey your ruler even if he was an Ethiopian (black) slave whose head looks like a raisin. " (Sahih Bukhari)

Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben): Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: „Wer an seinem Herrscher etwas bemerkt, das er verabscheut, so soll er geduldig sein, denn wer sich auch nur um eine Spanne von der Gemeinschaft der Muslime trennt und dann stirbt, der stirbt wie die, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit gestorben sind (als rebellische Sünder).“ (Bukhari und Muslim)

Narrated Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him): The Prophet (Peace be upon him) says: "Whoever notices something which he dislikes done by his ruler, then he should be patient, for whoever becomes separate from the company of the Muslims even for a span and then dies, he will die as those who died in the Pre-Islamic period of Ignorance (as rebellious sinners).”( Bukhari and Muslim)

'Ubadah Ibn As-Samit (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Prophet ﷺ rief uns, und wir leisteten ihm den Treueid für den Islam. Unter den Bedingungen, zu denen er uns den Treueid abnahm, war, dass wir sowohl in der Zeit, in der wir aktiv waren, als auch in der Zeit, in der wir müde waren, und in unserer schweren Zeit wie in unserer Leichtigkeit zuhören und gehorchen sollten, dem Herrscher gehorsam sein und ihm sein Recht geben sollten, selbst wenn er uns nicht unser Recht gibt, und nicht gegen ihn kämpfen sollten, es sei denn, wir bemerken bei ihm offenen Kufr (Unglauben), wofür wir einen Beweis von Allah bei uns hätten.“ (Bukhari und Muslim)

'Ubadah Ibn As-Samit (May Allah be pleased with him) said: "The Prophet (Peace be upon him) called us and we gave him the Pledge of allegiance for Islam, and among the conditions on which he took the Pledge from us, was that we were to listen and obey (the orders) both at the time when we were active and at the time when we were tired, and at our difficult time and at our ease and to be obedient to the ruler and give him his right even if he did not give us our right, and not to fight against him unless we noticed him having open Kufr (disbelief) for which we would have a proof with us from Allah. "( Bukhari and Muslim)

Überliefert von ʿAbdullah: Der Prophet ﷺ sagte: „Ein Muslim muss (den Anordnungen seines Herrschers) zuhören und gehorchen, ob es ihm gefällt oder nicht, solange seine Anordnungen keine Auflehnung gegen Allah beinhalten. Wird jedoch eine Handlung der Auflehnung gegen Allah befohlen, so soll man dem weder zuhören noch gehorchen.“ (Sahih Muslim)

Narrated `Abdullah: The Prophet (Peace be upon him) says: "A Muslim has to listen to and obey (the order of his ruler) whether he likes it or not, as long as his orders involve not one in disobedience (to Allah), but if an act of disobedience (to Allah) is imposed one should not listen to it or obey it." (Sahih Muslim)

Er (Friede sei auf ihm) sagte: „Es gibt keinen Gehorsam in Angelegenheiten, die Ungehorsam gegenüber Gott oder Sein Missfallen beinhalten. Gehorsam ist nur in dem verpflichtend, was gut (und vernünftig) ist.“ (Bukhari und Muslim)

He (Peace be upon him) says: "There is no submission in matters involving God's disobedience or displeasure. Submission is obligatory only in what is good (and reasonable).”(Bukhari and Muslim)

Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr sollt dem Emir zuhören und seine Anordnungen befolgen; selbst wenn euer Rücken ausgepeitscht und euer Besitz geraubt wird, sollt ihr zuhören und gehorchen.“ (Bukhari und Muslim)

He (Peace be upon him) says: "You will listen to the Amir and carry out his orders; even if your back is flogged and your wealth is snatched, you should listen and obey.” (Bukhari and Muslim)

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

Allah's Messenger (Peace be upon him) says:

„Wer seine Hand vom Gehorsam (gegenüber dem Amir) zurückzieht, wird am Tag des Gerichts, wenn er vor Allah steht, kein Argument (zu seiner Verteidigung) finden, und wer stirbt, ohne sich durch einen Treueid (an einen Amir) gebunden zu haben, stirbt den Tod eines Angehörigen der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya)." (Sahih Muslim)

"One who withdraws his hand from obedience (to the Amir) will find no argument (in his defense) when he stands before Allah on the Day of Judgment, and one who dies without having bound himself by an oath of allegiance (to an Amir) will die the death of one belonging to the days of Jahillyya. " (Sahih Muslim)

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer versucht, die Angelegenheiten dieser Umma zu stören, während sie geeint ist, den sollt ihr mit dem Schwert schlagen, wer immer er auch sei. (Wenn Ermahnung bei ihm nichts bewirkt und er nicht von seinen störenden Umtrieben ablässt, ist er zu töten.)" (Sahih Muslim)

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Anyone who tries to disrupt the affairs of this Ummah while they are united you should strike him with the sword whoever he be. (If remonstrance does not prevail with him and he does not desist from his disruptive activities, he is to be killed.)" (Sahih Muslim)

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es werden Amire über euch eingesetzt werden, und ihr werdet finden, dass sie sowohl gute als auch schlechte Taten vollbringen. Wer ihre schlechten Taten verabscheut, ist von Tadel freigesprochen. Wer ihre schlechten Taten missbilligt, ist (ebenfalls) in Sicherheit (was den göttlichen Zorn betrifft). Wer aber ihre schlechten Taten billigt und ihnen nacheifert, (ist dem Verderben geweiht).“

Allah's Messenger (Peace be upon him) says: "Amirs will be appointed over you, and you will find them doing good as well as bad deeds. One who hates their bad deeds is absolved from blame. One who disapproves of their bad deeds is (also) safe (so far as Divine wrath is concerned). But one who approves of their bad deeds and imitates them (is doomed).

Die Leute fragten: „Gesandter Allahs ﷺ, sollen wir nicht gegen sie kämpfen?“ Er antwortete: „Nein, solange sie das Gebet verrichten.“ (Sahih Muslim) („Verabscheuen und Missbilligen“ bezieht sich auf das Lieben und Ablehnen im Herzen.)

People asked: Messenger of Allah, shouldn't we fight against them? He replied: 'No, as long as they say their prayer.'" (Sahih Muslim) ("Hating and disapproving" refers to liking and disliking from the heart.)