A--- Allah der Allmächtige sagt: {Er ist Allah, neben Dem es keinen Gott gibt außer Ihm, dem Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren}. (Al-Hashr, 22)

A--- Allah the Almighty says: {He is Allah beside Whom La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He) the AllKnower of the unseen and the seen}. (Al-Hashr,22)

Allah, der Erhabene, sagt: {Und dass Allah alle Dinge in Seinem Wissen umfasst}. (At-Talaq, 12)

Allah the Almighty says: {And that Allah surrounds all things in (His) Knowledge}. (At-Talaq,12)

Allah, der Allmächtige, spricht: {Der Kenner des Verborgenen – es wird nicht an euch gelangen –, nicht einmal das Gewicht eines Atoms (oder einer kleinen Ameise) oder weniger als das oder größer als das entgeht Seinem Wissen in den Himmeln oder auf der Erde}. (Saba', 3)

Allah the Almighty says: {The All-Knower of the Unseen, it will come to you,' not even the weight of an atom (or a small ant) or less than that or greater escapes His Knowledge in the heavens or in the earth}. (Saba', 3)

Allah, der Erhabene, spricht: {Und bei Ihm sind die Schlüssel des Verborgenen (alles dessen, was verborgen ist); niemand kennt sie außer Ihm. Und Er weiß, was auf dem Land und im Meer ist; kein Blatt fällt, ohne dass Er es weiß. Es gibt kein Korn in der Finsternis der Erde und nichts Frisches oder Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch verzeichnet wäre} (Al-An'am, 59).

Allah the Almighty says: {And with Him are the keys of the Ghaib (all that is hidden), none knows them but He. And He knows whatever there is in the land and in the sea,' not a leaf falls, but He knows it. There is not a grain in the darkness of the earth nor anything fresh or dry, but is written in a Clear Record}. (Al-An' am, 59)

Allah, der Erhabene, sagt: {Allah weiß am besten, wem Er Seine Botschaft anvertraut}. (Al-An'am, 124)

Allah the Almighty says: {Allah knows best with whom to place His Message}. (Al-An'am, 124)

Allah, der Allmächtige, sagt: {Wahrlich, dein Herr weiß am besten, wer von Seinem Weg abgeirrt ist, und Er kennt am besten diejenigen, die rechtgeleitet sind}. (An-Nahl, 125, & Al-Qalam, 7)

Allah the Almighty says: {Truly, your Lord knows best who has gone astray from His Path, and He is the Best Aware of those who are guided}. (An-Nahl, 125, & Al-Qalam, 7)

Allah, der Erhabene, sagt: {Weiß Allah nicht am besten, wer dankbar ist?}. (Al-An'am, 53)

Allah the Almighty says: {Does not Allah know best those who are grateful?}. (Al-An'am,53)

Allah, der Erhabene, sagt: {Weiß Allah etwa nicht am besten, was in den Brüsten der 'Alamin (der Menschen und Dschinn) ist?} (Al-'Ankabut, 10)

Allah the Almighty says: {Is not Allah Best Aware of what is in the breasts of the `Alamin (mankind and jinn)}. (Al-`Ankabut, 10)

Allah, der Allmächtige, sagt: {Und als dein Herr zu den Engeln sprach: „Gewiss, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen.“ Sie sagten: „Willst Du darauf jemanden einsetzen, der dort Unheil stiftet und Blut vergießt, während wir Dich preisen, Dir lobend danken und Dich heiligen?“ Er (Allah) sprach:

Allah the Almighty says: {And (remember) when your Lord said to the angels: "Verily, I am going to place (mankind) generations after generations on earth." They said: "Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, -while we glorify You with praises and thanks and sanctify You." He (Allah)

„Ich weiß, was ihr nicht wisst.“ {Al-Baqarah, 30}

said: "I know that which you do not know"}. (Al-Baqarah, 30)

Allah der Allmächtige sagt: {Euch (Muslimen) ist der Kampf vorgeschrieben, obwohl er euch zuwider ist. Und es kann sein, dass euch etwas zuwider ist, das gut für euch ist, und dass ihr etwas liebt, das schlecht für euch ist. Allah weiß, ihr aber wisst nicht}. (Al-Baqara, 216)

Allah the Almighty says: {Jihad (Fighting in Allah's Cause) is ordained for you (Muslims) though you dislike it, and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you do not know}. (AlBaqarah, 216)

Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach den Kindern der Polytheisten gefragt wurde, woraufhin er sagte: „Allah weiß am besten, was sie getan hätten.“ (Bukhari und Muslim)

Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (Peace be upon him) was asked about the children of the polytheists, whereupon he said: "It is Allah Who knows best what they would be doing.” (Bukhari and Muslim)

'A'ishah, die Mutter der Gläubigen, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ aufgefordert wurde, das Totengebet für ein Kind der Ansar zu leiten. Ich sagte: Gesandter Allahs, glücklich ist dieses Kind, denn es ist ein Vogel aus den Vögeln des Paradieses; es hat keine Sünde begangen und hat auch nicht das Alter erreicht, in dem man sündigen kann. Er sagte: ʿĀ'ishah, vielleicht ist es auch anders, denn Allah hat diejenigen, die für das Paradies geeignet sind, bereits erschaffen, als sie noch in den Lenden ihres Vaters waren, und diejenigen, die zur Hölle bestimmt sind, erschuf Er für die Hölle, als sie noch in den Lenden ihres Vaters waren. (Sahih Muslim)

'A'ishah, the mother of the believers, said that Allah's Messenger (Peace be upon him) was called to lead the funeral prayer of a child of the Ansar. I said: Allah's Messenger, there is happiness for this child who is a bird from the birds of Paradise for it committed no sin nor has he reached the age when one can commit sin. He said: `A'ishah, per adventure, it may be otherwise, because God created for Paradise those who are fit for it while they were yet in their father's loins and created for Hell those who are to go to Hell. He created them for Hell while they were yet in their father's loins. " (Sahih Muslim)

Sahl Ibn Sa'd (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) überlieferte vom Gesandten Allahs ﷺ, dass ein Mensch Taten verrichtet, die den Taten der Bewohner des Paradieses gleichen, und dies scheinbar vor den Menschen, und er gehört doch zu den Bewohnern der Hölle; und ein Mensch handelt scheinbar wie die Bewohner der Hölle, doch er gehört in Wahrheit zu den Bewohnern des Paradieses. (Sahih Muslim)

Sahl Ibn Sa'd (May Allah be pleased with him) reported it from Allah's Messenger (Peace be upon him) that a person performs deeds like the deeds of the people of Paradise apparently before people and he would be amongst the dwellers of Hell and a person acts apparently like the people of Hell, but (in fact) he would be among the dwellers of Paradise. " (Sahih Muslim)

Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Wir begleiteten eine Totenprozession auf dem Friedhof Baqīʿ al-Gharqad. Der Prophet ﷺ kam zu uns, setzte sich, und wir setzten uns um ihn herum. Er hatte einen kleinen Stock in der Hand, mit dem er den Boden zu kratzen begann, während er den Kopf senkte. Dann sprach er: ‚Es gibt keinen unter euch und keine erschaffene Seele, für die nicht ihr Platz im Paradies oder in der Hölle bestimmt ist, und es ist auch festgelegt, ob sie zu den Glückseligen oder zu den Unglückseligen gehören wird.‘ Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs! Sollten wir uns nicht auf das verlassen, was für uns niedergeschrieben wurde, und die Taten unterlassen? Denn wer von uns zu den Glückseligen gehört, wird die Taten eines Glückseligen tun, und wer von uns zu den Unglückseligen gehört, wird die Taten eines Unglückseligen tun.‘ Der Prophet ﷺ sprach: ‚Die guten Taten werden denen erleichtert, die glückselig sind, und die schlechten Taten werden denen erleichtert, die unglückselig sind.‘ Dann rezitierte er die Verse:“

Narrated `Ali Ibn Abu Talib (May Allah be pleased with him): "We were accompanying a funeral procession in Baqi `-el-Gharqad. The Prophet (Peace be upon him) came to us and sat and we sat around him. He had a small stick in his hand then he bent his head and started scraping the ground with it. He then said: "There is none among you, and not a created soul, but has place either in Paradise or in Hell assigned for him and it is also determined for him whether he will be among the blessed or wretched." A man said: "O Allah's Messenger! Should we not depend on what has been written for us and leave the deeds as whoever amongst us is blessed will do the deeds of a blessed person and whoever amongst us will be wretched, will do the deeds of a wretched person?" The Prophet (Peace be upon him) said: "The good deeds are made easy for the blessed, and bad deeds are made easy for the wretched." Then he recited the verses:

{Was aber den betrifft, der gibt und gottesfürchtig ist und das Beste glaubt, den Lohn von Allah}. (92:5-6) (Sahih Muslim)

{As for him who gives (in charity) and is Allah-fearing and believes in the Best reward from Allah}. (92.5-6) (Sahih Muslim)