A--- No hay contradicción entre el hadiz anterior y el versículo coránico. Pues las "obras" mencionadas en el versículo son la causa por la que se entra al Paraíso, mientras que lo que se niega en el hadiz es la idea de que las obras se conviertan en una mera causa, sino en un precio pagado por él. En efecto, aunque el hombre viviera todo el período de la vida del mundo, ayunando durante el día, orando de pie ante Allah durante toda la noche y evitando toda clase de pecados, toda su vida no bastaría para corresponder ni siquiera a una décima parte de la más leve de las bendiciones que Allah le concede. ¿Cómo podrían entonces ser el precio adecuado para el Paraíso? {¡Señor mío! Perdona y ten misericordia, pues Tú eres el mejor de los que tienen misericordia}. (Al-Mu'minun, 118)

A--- There is no contradiction between the previous Hadith and the Qur'anic verse. For the " deeds" mentioned in the verse are the cause behind entering Paradise and what is negated in the Hadith is the sense that the deeds turn not to be a mere cause, but they turn into a price paid for it. Indeed, if man lived the whole period of life of the world, fasting during the day, standing in prayer for Allah during the whole night, and avoiding all kinds of sins, the whole of his life would not be enough for meeting even one-tenth of the slightest blessing he is granted by Allah. How can it be then the price suitable for Paradise! {My Lord! Forgive and have mercy, for You are the Best of those who show mercy!}. (Al-Mu'minun, 118)