P 169: Si se dice: postrarse ante un ídolo, burlarse del Corán, insultar al Profeta ﷺ y a la religión, etc., todas estas cosas se consideran aspectos de la incredulidad práctica. La pregunta es: ¿por qué estos actos excluyen a uno de la comunidad del Islam, mientras que la incredulidad práctica en general no lo hace?
Q 169: If it is said: Prostrating oneself before an idol, mocking at the Qur'an, abusing the Prophet and religion, etc. all these are regarded as aspects of the practical disbelief. The question is! Why do these acts exclude one from the fold of Islam, while the practical disbelief in general does not?
A--- Debe saberse que estos cuatro actos y otros semejantes no pertenecen a los actos de incredulidad práctica. Solo se consideran como tales porque son realizados por los órganos, según se percibe de manera aparente. Pero la verdad es que no tienen lugar a menos que haya actos del corazón, es decir,
A--- One should know that these four acts and the like are not from among the acts of practical disbelief. They are only regarded as such because they are performed by the organs as apparently noticed. But, the truth is that they do not take place unless deeds of tile heart -i.e.
La intención, la sinceridad, la pasión y la sumisión se han ido. Por eso, aparentemente parecen incredulidad práctica, pero en el fondo requieren primero la incredulidad dogmática. En consecuencia, estos actos no pueden realizarse sino por un hipócrita malicioso o un arrogante obstinado. Esto explica la postura de los hipócritas en la Batalla de Tabuk. Al principio, {Dijeron la palabra de incredulidad, y se volvieron incrédulos después de haber aceptado el Islam, y resolvieron aquello (un complot para asesinar al Profeta Muhammad ﷺ) que no pudieron llevar a cabo}. (At-Tawbah, 74) Pero, cuando los musulmanes obtuvieron la victoria, declararon: {Solo hablábamos vanamente y bromeábamos}. (At-Tawbah, 65) Entonces llegó la Palabra de Allah: {Di: "¿Os burlabais de Allah, de Sus Aleyas (pruebas, evidencias, versículos, lecciones, signos, revelaciones) y de Su Mensajero ﷺ?" No os excuséis; habéis caído en la incredulidad después de haber creído}. (At-Tawbah, 65, 66)
intention, sincerity, passion and submission -are gone. Hence, they apparently look like practical disbelief, but they basically require the dogmatic disbelief first. Consequently, these acts can not be performed but by a malicious hypocrite or a stubborn arrogant. This explains the position of hypocrites in the Battle of Tabuk. In the beginning, {They said the word of disbelief, and they disbelieved after accepting Islam, and they resolved that (plot to murder Prophet Muhammad (Peace be upon him)) which they were unable to carry out}. (AtTaubah, 74) But, when Muslims got victory, they declared, {We were only talking idly and joking}. (At-Taubah, 65) Here, came Allah's Word: {Say: "Was it at Allah (the Almighty), and His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations) and His Messenger «Peace be upon him)) that you were mocking?" Make no excuse; you disbelieved after you had believed}. (At-Taubah, 65, 66)
Finalmente, no definimos el [Al-Kufr Al-Asghar] Kufr menor con "la incredulidad práctica", sino con la acción absoluta que no requiere fe y que no contradice la expresión del corazón ni sus obras.
Referencia: 200 preguntas frecuentes sobre la creencia de los musulmanes - Sheij Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami
Reference: 200 FAQ On Muslims Belief - Shiekh Hafiz Ibn Ahmed Al Hakami