A--- Ja, Hij is daartoe in staat, zoals Hij Zelf heeft getoond in Zijn Glorieuze Qur'an door te zeggen: {En als Allah had gewild, had Hij jullie (allen) tot één natie gemaakt, maar Hij laat dwaalende achter wie Hij wil en leidt wie Hij wil. Maar jullie zult zeker verantwoording moeten afleggen voor wat jullie deden}. (Al-Ma'idah, 48 & An-Nahl, 93)

A--- Yes, He is Able to do so as He Himself showed in His Glorious Qur'an saying, {And had Allah willed, He could have made you (all) one nation, but He sends astray whom He wills and guides whom He wills. But you shall certainly be called to account for what you used to do}. (Al-Ma'idah, 48 & An-Nahl, 93)

Allah de Almachtige zegt: {En als uw Heer had gewild, dan zouden allen die op de aarde zijn, gegeloofd hebben, allen samen}. (Yunus, 99)

Allah the Almighty says: {And had your Lord willed, those on earth would have believed, all of them together}. (Yunus, 99)

Maar dat wat Hij met hen heeft gedaan, is een vereiste van Zijn Wijsheid en een teken van Zijn Heerlijkheid, Aanbidding, Namen en Eigenschappen. Dus, wie ook zegt: "Waarom zijn er – onder Zijn dienaren – de gehoorzamen en de ongehoorzamen?", dit is net als zijn zeggen: "Waarom zijn er onder Zijn Namen: de Schader en de Bevoorder, de Gevers en de Ontzegger, de Vernederder en de Verheffer, enzovoort." Aangezien Zijn Handelingen de vereisten van Zijn Namen en de effecten van Zijn Eigenschappen zijn. Daarom is het protesteren tegen Zijn Handelingen gelijk aan het protesteren tegen Zijn Namen, Eigenschappen, Aanbidding en Heerlijkheid: {Verheven is Allah, de Heer van de Troon, (Hij is) boven alles wat (kwaad) zij aan Hem toekennen! Hij kan niet bevraagd worden over wat Hij doet, terwijl zijzelf bevraagd zullen worden}.

But, that which He did to them is the requirement of His Wisdom, and the sign of His Lordship, Worship and Names and Attributes. Thus, whosoever says: "Why are there - from among His slaves -the obedient and the disobedient?" This is just like his saying: "Why are there among His Names: the Harm Inflicting and the Benefit Giver, the Giver and the Preventer, the Humiliator and the Raiser, etc." As His Acts are the requirements of His Names and the effects of His Attributes. Thereupon, objecting to His Acts, is like objecting to His Names, Attributes, Worship and Lordship: {Glorified is Allah, the Lord of the Throne, (High is He) above all that (evil) they associate with Him! He cannot be questioned as to what He does, while they will be questioned}.

(Al-Anbiya', 22, 23)

(Al-Anbiya', 22, 23)