A--- Sommige van de eerdere geleerden beschouwden dit als toelaatbaar, maar de meesten van hen niet. Onder hen die het verboden, waren 'Abdullah Ibn 'Akim, 'Abdullah Ibn 'Amr, 'Abdullah Ibn Mas'ud en zijn metgezellen. Deze visie is de juiste, omdat het verbod op het dragen van kettingen algemeen was. Daarnaast beschouwden zij dit als een manier om de eer van de Glorieuze Qur'an te bewaren en om te voorkomen dat zij die onrein zijn het dragen of zelfs aanraken, of een deel ervan, en om te voorkomen dat het als een voorwendsel wordt gebruikt om andere zaken te dragen.

A--- Some of the earlier scholars viewed this to be permissible, but most of them do not. Among those who forbade it were' Abdullah Ibn 'Akim, 'Abdullah Ibn 'Amr, 'Abdullah Ibn Mas'ud and his companions. This view is the proper one, because the prohibition of wearing necklaces was general. In addition, they viewed this to keep the honor of the Glorious Qur'an and not to let those who are impure to carry or even touch it or part of it, and in order not to be taken as a pretext to wear other things.