عندما يُدرِك الإنسانُ الأشياءَ أو يفهمُها على وجهٍ معيّن، يكتسب عقليّةً (ʿaqliyya) معيّنة. وعندما تتّصلُ دوافعُ الإشباع التي تبلورت بارتباطها الحتميّ بالمفاهيم عن الأشياء، بمفاهيمَ معيّنةٍ عن الحياة يربطها الإنسان بها، يحصل على نفسيّةٍ (nafsiyya) معيّنة. وعندما تتّحد مفاهيمُه عن الحياة في الحكم على الأشياء، حين يُدرِكها كما حين يميل إليها، يحصل على شخصيّةٍ (shakhsiyya) معيّنة. وهكذا فالشخصيّةُ هي تحديدُ الاتجاه الذي يسلكه المرءُ في إدراك الأشياء وفي الميل إليها، في اتجاهٍ واضحٍ مبنيٍّ على أساسٍ واحد. فتكوينُ الشخصيّة إذن هو إيجادُ أساسٍ واحدٍ للتفكير والميول معًا في الإنسان. وقد يكون هذا الأساسُ واحدًا أو متعدّدًا. فإن كان متعدّدًا، أي إذا اتُّخذت مقاييسُ متعدّدةٌ أساسًا للتفكير والميول، فإن المرءَ يكون له شخصيّةٌ لكنها بلا لونٍ مميّز. وإن كان المقياسُ واحدًا، أي إذا اتُّخذ مبدأٌ واحدٌ أساسًا للأفكار والميول، كان للمرء شخصيّةٌ فريدةٌ ذاتُ لونٍ معيّن. وهذا ما ينبغي أن يكون عليه كلُّ إنسان، وهذا ما ينبغي أن يسعى إليه في عمليّة تعليم الأفراد وتثقيفهم.

When man recognises or comprehends things in a particular manner, he acquires a specific ‘aqliyya (mentality). When the drives for satisfaction which have crystallised through their inevitable association with the mafahīm (concepts) about things are linked by man with specific concepts about life, he achieves a specific nafsiyya (disposition). And when his concepts about life unite in judging things when he cognises them as well as when he inclines towards things, he achieves a specific shakhsiyya (personality). Thus shakhsiyya (personality) is the setting of the direction one takes in cognising things and in inclining to them in a clear direction built on one basis. Thus the formation of the shakhsiyya (personality) is the establishment of one basis for both thinking and inclinations in man. Such a basis may be one or multiple. If it is multiple, that is, if multiple guidelines were made the basis for thinking and inclinations, one would have a shakhsiyya (personality) but it would have no colour to it. If the standard was singular, that is, if one principle was made the basis for thoughts and inclinations, one would have a unique personality with a specific colour. This is what every human being should be like, and this is what he should endeavour to achieve in the process of teaching and culturing individuals.