التواتر لغةً هو تتابع الأشياء واحدًا بعد آخر مع فاصل زمني بينها، ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى﴾ [سورة المؤمنون: 44]، أي واحدًا تلو الآخر مع فاصل زمني. والتواتر هو التكرر، وأما الخبر المتواتر في اصطلاح علماء الأصول فهو الخبر الذي ينقله جمع يبلغ عددهم من الكثرة حدًّا تحصل معه اليقين بما أخبروا به، بحيث لا يحصل اليقين بخبر هذه الجماعة ولا يكون متواترًا إلا إذا كانوا متيقنين لما أخبروا به، غير شاكين فيه، ويجب أن يكون علمهم مبنيًّا على السماع والمشاهدة لا على الاستنتاج والتخمين، ويجب أن توجد جماعة تستوفي هذه الشروط في عصر الصحابة، وعصر التابعين، وعصر تابعي التابعين، فيتساوى طرفا الخبر ووسطه. وعلى ذلك فإن الخبر المتواتر هو ما رواه في العصور الثلاثة جمعٌ كثير يُستحال عادةً تواطؤُهم على الكذب، ولا اعتبار مطلقًا بأي عصر غير هذه العصور الثلاثة في رواية الحديث.

The tawaator linguistically is the succession of the things one after the other with a time limit in between, and of this is the saying of Allah Ta'ala: Then sent We Our Messengers in succession…) 44 Surat Al Mu'minoun, means one after one with time limit. The tawaator is the recurrence, and al khabar al mutawaatir in the terminology of the usoul scholars is the report (khabar) transmitted by a group which reach in their multitude the extent of the certainty (ilm) which occurred for their saying, the certainty would not occur for the saying of this group and it would not be mutawaatir unless they are certain of what they told, and not in any doubt about it. Their knowledge must be based on the hearing and the witnessing not on the figuring out, there must be a group that fulfills these conditions in the era of the Sahaabah, the era Taabi'ine and the Taabi'y al Taabi'ine, so the two sides and the middle of the khabar are equal. Accordingly, the mutawaatir report is what was narrated in the three eras by a large gathering that their collusion to lie is normally impossible, and no consideration at all for any era other then those three in the narration of the Hadeeth.

المتواتر من الحديث يُنقل بالقطع عن النبي ﷺ، فيفيد العلم القطعي، ويجب العمل به في جميع الأحوال، سواء كان من قوله أو فعله أو تقريره ﷺ. ومن الأحاديث المتواترة قول النبي ﷺ: «ومن كذب عليّ متعمّدًا فليتبوّأ مقعده من النار»، رواه البخاري ومسلم. والصلوات الخمس، وعدد ركعاتها، وما جاء في كيفية الصلاة، والصوم، والحج، من السنة العملية المتواترة.

The mutawaatir Hadeeth is decisively transmitted from the prophet (SAW), so it denotes the certainty knowledge, and acting according to it in all aspects is a must, whether it is of the saying, acting, or approving Sunnah. One of the mutawaatir ahaadeeth is the saying of the prophet (SAW): And whoever fabricates a lie on my behalf let him occupy his place in hell fire" narrated by Al Bukhari and Muslim. The five prayers, the number of their rak'ah and also what came about the method of the prayer, the sawm and the hajj are of the acting mutawaatir Sunnah.