ینبغی أن یُعرف معانی المصطلحات التي یکثر استعمالها عند المحدّثین، وهي: الحدیث، والخبر، والأثر، والسنّة؛ ومن حیث مصطلحات الحدیث ونقله: المتن، والسند، والإسناد، والمسند، والمسنِد؛ ومن حیث الناقلین: المحدِّث، والحافظ، والحجّة، والحاکم. أما بیان معاني هذه الألفاظ في اصطلاح الحدیث فهو کما یلي:

One should be familiar with the meanings of terms that are frequently used by the muhaddithin. They are: hadīth, khabar, athar and Sunnah; from the perspective of the terms of hadīth and its transmission: matn, sanad, isnād, musnad and musnid; from the perspective of the transmitters: muhaddith, hāfidh, hujjah and hākim. As for the exposition of the meanings of these words in the terminology of hadīth, then it is as follows:

1. الحديث: كل ما نُسب إلى النبي ﷺ من أقوال، وأفعال، وإقرار، وصفات خَلْقية، أي ما يتعلق بخلقته كأنه لم يكن طويلاً ولا قصيراً، أو صفاته الخُلُقية، أي ما يتعلق بأخلاقه كأنه لم يكن يقابل أحداً بشيء مكروه. والخبر والسنة لهما المعنى نفسه، وهما مترادفان مع مصطلح الحديث. فجميعها، أي الحديث والخبر والسنة، لها المعنى ذاته. أما الأثر فهو الحديث الموقوف على الصحابة.

1. Hadīth: Whatever has been attributed to the Prophet  of his sayings, actions, consent or physical attributes i.e, relating to his creation such as his not being tall nor short, or his character, that is, relating to his character such as his [not countering anyone with anything makrūh]. Khabar and Sunnah have this same meaning. They are synonymous with the term hadīth. All of them, i.e, hadīth, khabar and Sunnah have the same meaning. As for athar it is the hadīth stopping [mawqūf] at the Sahābah .