يزعم بعض المستشرقين الذين يكرهون الإسلام ويمقتون المسلمين أن الفقه الإسلامي قد تأثر تأثرًا كبيرًا بالفقه والقانون الرومانيين، وذلك في العصور الأولى حين اندفع المسلمون في الفتوحات. ويقولون إن القانون الروماني كان أحد مصادر الشريعة الإسلامية، وإن بعض أحكامها قد أُخذت من هذا المصدر. ومعنى ذلك أن المسلمين في زمن التابعين ومن بعدهم قد تبنّوا القوانين الرومانية من الفقه الروماني. ويستدلون على رأيهم بأن الفتح الإسلامي وجدت فيه مدارس للقانون الروماني في بلاد الشام، وفي قيسارية وعلى سواحل فلسطين وبيروت. كما كانت في بلاد الشام محاكم تسير في أنظمتها وقوانينها وفق القانون الروماني. وقد استمرت هذه المحاكم داخل البلاد الإسلامية مدةً بعد الفتح الإسلامي، مما يدل على أن المسلمين أقروها وتبنّوها وسارت أمورهم وفق قوانينها ونظامها. وقد عضدوا هذا الرأي بتخمينات، فقالوا إن من الطبيعي لشعب لم يألف الحياة المستقرة كثيرًا، كالمسلمين، إذا فتح أرضًا حضرية متمدنة كبلاد الشام التي كانت تحت الحكم الروماني، أن يتساءل: ماذا يصنع؟ وبماذا يحكم أهلها؟ ثم استعاروا قوانينهم. ثم قالوا إن المقارنة بين بعض أبواب الفقه الإسلامي وبعض أبواب الفقه والقانون الرومانيين تدل على التشابه بينهما، وتبيّن أن بعض الأحكام قد نُقلت كما هي في القانون الروماني، مثل:

Some orientalists who hate Islam and detest the Muslims claim that Islamic jurisprudence has been greatly influenced by Roman jurisprudence and law when in the early ages the Muslims had rushed forth with the conquests. They say that the Roman law was one of the sources of Islamic law and that some of its ahkām have been borrowed from this source. This means that in the time of the Tabi’in and after them the Muslims had adopted Roman laws from Roman jurisprudence. They educe evidence for their view by claiming that at the time of the Islamic conquest there were schools of Roman law present in the Sham (levant) region, in Qaysariyya and on the coasts of Palestine and Beirut. Also in the Sham region there were courts which in their systems and laws proceeded according to Roman law. These courts inside the Muslim lands continued for some time after the Islamic conquest which indicates that Muslims approved and adopted them and proceeded according to their laws and system. They supported this viewpoint with assumptions. They said it is natural for a people who did not adopt much of a sedentary life like the Muslims, when they conquered an urbanised land such as the Sham region which was under Roman rule that they should consider what they should do? What shall they rule them with? Thereafter, they borrowed their laws. Then they said that a comparison between certain sections of Islamic law and certain sections of Roman jurisprudence and law demonstrate the similarity between the two. They also show that certain laws have been copied exactly as they are in the Roman law, like: