إن الطاعة أساسٌ جوهري لوجود النظام في الدولة، ومن أهم مظاهره التي تدل على انضباط الدولة والأمة عامةً. ولأجل ذلك، أكّد القرآن الكريم على الطاعة في آيات كثيرة، مع وجود الوحي والمعجزات والرسالة وشخصية الرسول ﷺ التي تكفي بذاتها لإيجاد الطاعة. فجاءت الآيات آمرةً بالطاعة، أي في الحال التي يجب فيها وجودها، وهو أمرٌ يُلزم بتنفيذه، وجاءت ناهيةً عن الطاعة، أي في الحال التي لا يجوز فيها وجودها، وهو نهيٌ يُلزم بعدم فعله، وعدّت تلك الخصلة أمرًا يجب على المسلم أن يبتعد عنه بعدًا تامًا. ونجد أن القرآن الكريم، حين يذكر الطاعة، يقول:

Obedience is a fundamental matter for the existence of discipline in the State, and from the most important manifestation to indicate the general discipline in the State and Ummah. Due to this, the Qur’an emphasised obedience in many ayat despite the existence of revelation, miracles, the message and the Messenger (saw)’s personality which by themselves are enough to create obedience. The ayat came commanding obedience i.e. when it is obligatory to exist, a command which obliges its fulfilment, and it came prohibiting obedience i.e. when it is not permitted to exist, a prohibition which obliged its non-performance, and it considered that possessing such manners as something that the Muslim must put himself far away from. We find that the Qur’an, when it refers to obedience, saying: