Управление экономикой, которое выводится из этих доказательств, таково: взгляд на богатство с точки зрения того, что оно удовлетворяет потребности, обязательно должен быть связан с шариатским суждением относительно этого богатства и построен на нём. Пшеница и мёд считаются богатством, потому что Аллах (SWT) сделал их обоих дозволенными. Тогда как конопля и алкоголь не считаются богатством, поскольку Аллах (SWT) сделал их обоих запретными. Деньги, которые используются для покупки, и те, что выплачиваются в качестве зарплаты, являются богатством, поскольку шариат дозволил зарабатывать деньги в этих двух случаях, тогда как украденные деньги и деньги, полученные по недействительному договору, не считаются богатством, потому что шариат запретил и то и другое. Поэтому при рассмотрении того, как удовлетворять потребности, необходимо исследовать шариатское суждение, и оно обязательно должно быть основой для определения реальности богатства, удовлетворяющего потребность, иными словами, основой, на которой богатство производится и потребляется. Таков смысл статьи, когда она говорит, что управление экономикой – это взгляд на то, как общество должно удовлетворять потребности, поскольку то, на чём должно основываться общество, то есть на чём должны строиться отношения между людьми, заключается в том, что эти отношения должны ограничиваться шариатскими суждениями и осуществляться в соответствии с ними. Поэтому обязательно, чтобы при рассмотрении того, как удовлетворять потребности, учитывалось то, на чём должно основываться общество, то есть его ограничение шариатскими суждениями, и чтобы это было связано с шариатскими суждениями и опиралось на них, независимо от того, касается ли это производства богатства или его потребления.
The management of the economy which has been deduced from these evidences is that it is obligatory that the view regarding wealth, from the angle that it fulfils the needs must be connected to the Shari’ah rule regarding that wealth, and built upon it. Wheat and honey are considered to be from the wealth, because Allah (swt) made the two of them permitted. Whereas cannabis and alcohol are not considered to be from the wealth, since Allah (swt) made the two of them forbidden. The money which is used to purchase, and that which is paid as a salary, is from the wealth since the Shari’ah permitted earning money in these two situations, whereas stolen money and money earned through a void contract is not considered to be from the wealth because the Shari’ah forbade them both. So the Shari’ah rule must be examined when considering how to fulfil the needs, and it is obligatory that it is the basis for the consideration of the reality of the wealth fulfilling a need, or in other words, the basis upon which the wealth is produced and consumed. This is the meaning of the article when it says that the management of the economy is the view towards how the society should fulfil the needs, since what the society should be upon, in other words, what the relationships between the people should be based upon, is that these relationships should be restricted by and proceed according to the Shari’ah rules. Therefore, it is obligatory that the consideration of what the society should be upon, in other words, it being restricted by the Shari’ah rules, is present when considering how to fulfil the needs, and it should be connected to the Shari’ah rules and based upon them, irrespective of whether that is regarding the production of the wealth or its consumption.