Статья 16 - Проект Конституции Халифатского государства | Quran Course

Статья 16 - Проект Конституции Халифатского государства | Quran Course

0% read · 1 min left

Проект Конституции Халифатского государства Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

Статья 16

Article 16

by Sheikh Taqiuddin An-Nabahani1 min readViewed 152 times

Система правления является унитарной, а не федеративной.

The system of ruling is a unitary system and not a federal system.

Единственно правильная система правления — это единая система, и никакая другая не допустима. Это потому, что шариатские доказательства указывают именно на неё и запрещают всё остальное; передаётся, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил.

The only correct system for ruling is the unitary system and nothing else is acceptable. This is because the Shari’ah evidence brought it alone and prohibited anything else; it was narrated by ‘Abd Allah b. Amr b. Al-‘As that he heard the Messenger of Allah (pbuh) say.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

. وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَ لْبِهِ فَ لْ يُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ « » آخَرُ ي نَُازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ.

«Тот, кто приносит присягу халифу, должен дать ему руку и искренность сердца (то есть подчиниться ему и внешне, и внутренне). Он должен повиноваться ему, насколько в его силах. Если же выступит другой человек (претендуя на халифат) и станет оспаривать его власть, то (мусульмане) должны обезглавить последнего». (передано Муслимом). А также передаётся от Абу Са‘ида аль-Худри, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Когда присяга была принесена двум халифам, убейте того, которому присягу принесли позже» (передано Муслимом). Ход рассуждения на основании этих двух хадисов таков: первый хадис разъясняет, что в том случае, когда имамат, то есть халифат, предоставлен, а кто-то оспаривает у него это халифат, обязательно сражаться с ним и убить его, если он не откажется от своих притязаний. Таким образом, хадис проясняет, что тот, кто оспаривает руководство халифатом, должен быть подвергнут сражению. И это указание на запрет раздела государства, поощрение не допускать его раздела и запрет любого отделения от него, даже с применением силы, ради сохранения его единства. Что касается второго хадиса, то он относится к случаю, когда у государства нет главы, то есть халифа, и руководство государством, то есть халифат, было дано двум людям, и тогда второго из них следует убить, а по большему основанию, если бы это было дано более чем двум. И это указание на запрет раздела государства. То есть запрет превращать государство во множество государств и обязательность того, чтобы государство было единым. Следовательно, система правления в исламе является унитарной, а не федеративной, и всё, что отличается от унитарной системы, категорически запрещено, и по этой причине была составлена данная статья.

“When oath of allegiance has been taken for two caliphs, kill the one for whom the oath was taken later.” (reported by Muslim). The angle of deduction from these two narrations is that the first narration explains that in the scenario that the Imamate, in other words, the Khilafah, is given to htto dispute with him over this Khilafah it would be obligatory to fight him and to kill him if he did not give up his contention. So the narration clarifies that whoever contends the leadership of the Khalifah in the Khilafah must be fought. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state, encouragement not to permit its division and prohibiting any separation from it even through the use of force to maintain its unity. As for the second narration, it is regarding the scenario when the state does not have a head, in other words, a Khalifah, and the leadership of the state, in other words, the Khilafah, was given to two people and so the second of them should be killed, and by greater reasoning if it was given to more than two. And this is an allusion to indicate the prohibition of the division of the state. This means the prohibition of making the state into multiple states and it being obligatory that the state is one. Consequently the system of ruling in Islam is a unitary system and not a federal system and anything other than the unitary system is conclusively prohibited, and for this reason the article was drafted.