У халифы нет установленного срока полномочий. Пока халиф сохраняет Шариат, применяет его положения и способен вести дела государства, он остаётся халифом, при условии что его положение не изменится настолько, что он лишится руководства государством. Если его положение изменится таким образом, то в тот момент обязательно отстранить его от должности.

The Khalifah does not have a fixed term of office; as long as the Khalifah preserves the Shari’ah and he implements its rules, and is capable of carrying out the affairs of the State, he remains as a Khalifah as long as his situation does not change to one that would remove him from the leadership of the State. If his state changes in this manner, then it is obligatory to remove him from his position at that time.

Доказательством этого служит то, что текст присяги на верность, упомянутый в риваятах, пришёл в абсолютной форме и не ограничивался каким-либо определённым сроком. Кроме того, каждый из праведных халифов, называемых «ар-рашидун», был избран по присяге в абсолютной форме, то есть той присяге, о которой говорится в риваятах, и условия её не были ограничены сроком. Таким образом, каждый из них принимал халифат с момента избрания и до своей смерти. Это и есть иджма' сподвижников о том, что халифат не имеет фиксированного срока, а является безусловным: если кто-то избран халифом, он остаётся халифом до самой смерти. Так происходит, если только с халифом не случится что-то, что лишит его этого статуса или сделает необходимым его смещение в тот момент. Однако это не является ограничением срока халифата; скорее, это то, что произошло и привело к нехватке условий халифата, поскольку форма присяги на верность, определённая текстами Шариата и иджма' сподвижников, сделала халифат бессрочным. Тем не менее, он ограничен обязательством того, на что он был избран, а именно Книгой и Сунной, то есть внедрением Шариата. Если он не защищал Шариат и не внедрял его, то он проявил бы открытое неверие, что делало бы сопротивление ему обязательным для уммы на основании риваята.