Эксплуатация написания книг в образовательных целях, на каком бы уровне они ни были, строго запрещена. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. — как только книга напечатана и опубликована, никто не имеет права закреплять за собой права на издание и печать, включая самого автора. Однако если это были идеи, которые у него возникли и которые еще не были напечатаны или опубликованы, то владелец имеет право на оплату за передачу этих идей публике, так же как он получает плату за обучение.

The exploitation of writing books for educational purposes at whatever level is strictly forbidden. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. However, if they were ideas he had, which were not yet printed or published, the owner has the right to be paid for transferring these ideas to the public as he paid for teaching.

Доказательством этого служит дозволенность брать плату за обучение и дозволенность знания для людей. Что касается дозволенности брать плату за обучение, то это подтверждается словами Посланника ﷺ:

The evidence for it is the permissibility of taking a fee for teaching and the permission of knowledge for people. As for the permissibility of taking a fee for education, it is confirmed from the words of the Messenger (pbuh) :

.» إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ «.

.» إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ «.

«Вы имеете наибольшее право получать плату за Книгу Аллаха (swt)» (передано аль-Бухари от Ибн ‘Аббаса), и, исходя из этого, тем более можно брать плату за обучение чему-либо ещё. Кроме того, это подтверждается тем, что Посланник (pbuh) ﷺ разрешил пленникам битвы при Бадре каждому обучать десять мусульман в качестве выкупа, а это и есть плата за обучение. Авторство — это записывание знания, или, иными словами, передача знания посредством письма, и потому оно подобно устной передаче. Знание может передаваться людям устно или в письменной форме, и в обоих случаях разрешено брать за него плату. Однако если учитель передаёт что-либо устно или письменно, то знание, которое получил ученик, становится его собственностью, и поэтому он имеет право передавать это знание кому угодно, устно или письменно, и имеет право брать за это плату. Пленники из Бадра не имели никакого права над теми, кто выучил у них чтение и письмо, кроме своей платы; и те, кто учился у них, могли обучать других чтению и письму за плату без разрешения своих учителей и без того, чтобы их учителя имели на это какое-либо право.

“You are most entitled to take wages for Allah (swt)'s Book” (reported by Al-Bukhari from Ibn ‘Abbas), and so by greater reasoning a fee can be taken for teaching anything else; additionally it is confirmed from the fact that the Messenger (pbuh) allowed the prisoners from the battle of Badr to each teach ten Muslims as their ransom, which is making a payment for education. Authoring is the writing of knowledge, or in other words, the giving of knowledge through writing and so it is like imparting it verbally. Knowledge can be passed to people verbally or in a written form and in both circumstances it is permitted to take a fee for it. However, if the teacher imparts something verbally or through writing, the knowledge that the learner took becomes possessed by him, and so he has the right to impart that knowledge to anyone else whether verbally or through writing, and he has the right to take a fee for it. The prisoners from Badr had no right over those who learnt reading and writing from them other than their fee, and those who learnt from them could teach others reading and writing for a fee without the permission of their teachers, and without their teachers having any right.

Кроме того, знание — с точки зрения того, что оно дозволено, — а значение его дозволенности в том, что любому дозволено его взять и дозволено тому, кто его преподаёт, брать за это плату, а не только тому учителю, который первоначально его передал. Из этого видно, что знание принадлежит любому, кто его знает, и не является исключительной собственностью того, кто его преподал, и оно принадлежит тому, кто его знает, пока оно остаётся при нём, поэтому он может взять плату за то, чтобы передать его кому-то другому, или может преподавать его другим бесплатно. Итак, если оно исходит от него через его обучение им отдельного человека или группы, либо через разговор о нём публично, либо через передачу его людям любым способом, то оно становится дозволенным для всех людей в соответствии с доказательствами, которые в целом разрешают знание, и становится дозволенным для того, кто принял это знание лично или в составе группы, передать его тому, кому он пожелает, независимо от того, дал ли ему разрешение тот, кто первоначально его обучил, и независимо от того, был ли тот доволен этим или нет.

Additionally, knowledge, from the angle that it is permitted, and the meaning of its being permitted is that it is permissible for anyone to take it, and permitted for anyone who teaches it to take a fee, and not simply the teacher who taught it originally. So from this it is seen that the knowledge is possessed by anyone who knows it, and is not the sole possession of the one who taught it, and it is the possession of the one who knows it as long as it remains with him, and so he can take a fee for teaching it to someone else, or can teach it to others for free. So if it emerges from him through his teaching of it to an individual or a group, or talking about it in public, or conveying it to the people by any means, it becomes permissible for all of the people in accordance with the evidences which generally permit knowledge, and it becomes permissible for whoever took that knowledge individually or part of a group, to give it to whoever they wish irrespective of whether the one who taught them initially gave them permission or not, and whether they were content for that to happen or not.

Это доказательство того, что никто не имеет права на издание, ведь это знание. Пока оно остаётся у человека, он имеет право взимать плату за него; а если он передаёт его людям устно или письменно, любым способом, то оно становится дозволенным для всех людей, и каждому из них дозволено обучать этому других и брать плату за обучение. Поэтому сделать право на издание исключительным для автора — значит запретить дозволенное: запретить знание, запрещая его перенимать без разрешения, и запретить взимать плату за него, запрещая обучать за плату без разрешения. Исходя из этого, никому не дозволено обладать правом на издание.

This is evidence that no one possesses the right to publish since it is knowledge, so as long as it remains with him he has the right to charge a fee for it, and if he imparts it to the people verbally or through writing, by any means at all, it becomes permitted for all the people, and it becomes permitted for every one of them to teach it to someone else and to charge a fee for teaching. So to make the rights of publishing specific to the author is forbidding the permitted; forbidding knowledge by prohibiting it being taken except with permission and forbidding charging a fee for it by prohibiting it being taught for a fee except with permission, and so accordingly it is not permissible for anyone to possess publishing rights.