Допустимо устанавливать различные ступени судов в зависимости от типа дел. Таким образом, одни судьи могут быть назначены для рассмотрения определённых дел определённой ступени, а другие суды — уполномочены рассматривать иные дела.

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades and other courts to be authorised to judge the other cases.

Его доказательством служит то, что судебная власть делегируется Халифой, и она подобна доверенности, без различия между ними. Судебная власть является одной из форм доверенности, а доверенность может быть как общей, так и специальной. Поэтому допустимо назначить судью для рассмотрения только определённых дел и запретить ему заниматься всеми остальными. Допустимо назначить другого судью для рассмотрения всех видов дел, включая упомянутые, даже в том же месте, или для рассмотрения дел, отличных от упомянутых. Следовательно, допустимо иметь различные уровни судов, и мусульмане имели это в первую эпоху. Аль-Маварди написал в своей книге «Аль-Ахкам ас-Султанийя»: «Абу Абдуллах аз-Зубайр сказал: „Правители здесь, в Басре, назначали судью при центральной мечети, и его называли судьёй мечети. Он рассматривал споры, в которых сумма была ниже двадцати динаров и двухсот дирхемов, и он назначал содержание (нафаку). Он не выходил за свои пределы и не выполнял обязанностей, не порученных ему“». Посланник Аллаха ﷺ делегировал других вместо себя в судебной власти в одном конкретном деле, как когда он поручил Амр ибн аль-Ас, и делегировал других вместо себя в судебной власти во всех делах в определённой провинции, как он поступил, поручив Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) судебную власть в Йемене. Это указывает на то, что допустимо иметь специализированную и общую судебную власть.