Женщина живёт в двух сферах: публичной и частной. В публичной сфере ей разрешено находиться среди женщин, махрамов и посторонних мужчин (то есть мужчин, на которых она может жениться), при условии, что открыто может быть только лицо и кисти рук, одежда не должна быть облегающей или привлекающей внимание, и не допускается открытое демонстрирование украшений. Что касается частной сферы, то ей не разрешено находиться ни с кем, кроме женщин и её махрамов, и она не может находиться наедине с посторонними мужчинами. В обеих сферах она связана всеми нормами Шариата.

The woman lives in public and private spheres; in the public sphere she is permitted to live with women, Maharim men, and foreign men (men whom she can marry) on the condition that nothing other than her face and hands can be revealed, and that the clothing is not revealing, besides there is not any open display of adornments. As for the private sphere, she is not permitted to live with anyone other than women and her Maharim, and she is not permitted to live with unrelated/foreign men. She is restricted by all the Shari’ah rules in both spheres.

Доказательством для этой статьи служит аят, в котором говорится о испрашивании разрешения.

The evidence for this article is the verse mentioning seeking permission.

«О вы, которые уверовали, не входите в дома, кроме своих домов, пока не испросите разрешения и не поприветствуете их обитателей.» (ТМК 24:27), а также стих о том, чтобы не открывать украшения перед махрамами.

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their.” (TMQ 24:27), and the verse regarding revealing the beautification to the Maharim.

«И скажи верующим женщинам, чтобы они не открывали свои украшения, кроме как мужьям своим, их отцам, отцам их мужей, их сыновьям, сыновьям их мужей, их братьям, сыновьям их братьев, сыновьям их сестёр.» (ТМК 24:31) — какие являются доказательствами частной сферы. Аят, упоминающий полное одеяние.

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons.” (TMQ 24:31) - which are the evidences for the private sphere. The verse mentioning the complete clothing.

«И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои покрывала на грудь» (Коран, 24:31) и джильбаб.

“And tell the believing women to wrap [a portion of] their headcovers over their chests.” (TMQ 24:31) and the Jilbab.

«О Пророк! Скажи своим женам, и дочерям твоим, и женам верующих, чтобы они опускали на себя свои верхние одежды» — и аят о запрете открытого выставления украшений.

“O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down (let down) over themselves their outer garments.”, and the verse regarding the prohibition of the open display of adornments.

«[но] не выставляя напоказ украшений» (ТМК 24:60), наряду с текстами, указывающими на обязательные, рекомендуемые и дозволенные действия, которые Аллах (свт) установил для женщины и мужчины без различия, являются доказательствами для общественной сферы.

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), along with the texts which indicate the obligatory, recommended and permitted actions which Allah (swt) legislated for woman and man without distinction, are all evidences for the public sphere.

Однако, когда Аллах (субхануhу ва та’ала) дозволил женщине участвовать в общественной жизни наравне с мужчинами, например дозволил ей заниматься торговлей, сельским хозяйством, промышленностью, работать на государственной службе, в судебной системе, состоять в политических партиях, призывать правителя к ответу и решать жизненные вопросы так же, как мужчина, в то же время Он (субхануhу ва та’ала) установил для этого определённые правила. Так, одежда, в которой ей разрешено выходить в общественное место, определена: она должна закрывать всё своё тело, кроме кистей рук и лица, и не открыто демонстрировать свои украшения и прелести. Аллах (субхануhу ва та’ала) сказал:

However, when Allah (swt) permitted the woman to participate in the public sphere with men, such as the permissibility for her to participate in trade, agriculture, industry, the civil service, the judiciary, membership of political parties, accounting the ruler, and dealing with life’s affairs in the same manner as the man, at the same time He (swt) laid down specific rules. So the clothes which she is permitted to come out with in the public sphere have been specified, in that she has to cover all of her body other than her hands and face, and not display her adornments and beautification openly; Allah (swt) said.

«И скажи верующим женщинам, чтобы они не выставляли напоказ свои украшения, кроме того, что [обычно] видно из них» (ТМК 24:31). Ибн ‘Аббас сказал, что это лицо и кисти рук, как передал аль-Байхакы в «ас-Сунан аль-Кубра». Пророк ﷺ сказал.

“And tell the believing women not to expose their adornment except that which [necessarily] appears thereof.” (TMQ 24:31). Ibn ‘Abbas said this is the face and hands, as reported by Al-Bayhaqi in Al-Sunan Al-Kubra. The Prophet said.

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

. إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ ي رَُى مِنْ هَا إِلاَّ وَجْهُهَا وَيَدَاهَا إِلَى « » المِفْصَلِ .

«Если девушка достигает половой зрелости (что определяется появлением менструального цикла), то не подобает, чтобы было видно что-либо из её тела, кроме лица и двух кистей рук до запястий» (передано Абу Дауду в виде мурсаля), и Аллах (SWT) сказал.

“If a girl reaches puberty (indicated by starting menstrual cycle), it is not right that any part of her be seen other than her face and the two hands up to the wrists” (reported by Abu Dawud as a Mursal narration), and Allah (swt) said.

«…но не выставляя напоказ украшения» (ТМК 24:60), и Пророк ﷺ также сказал.

“[but] not displaying adornment.” (TMQ 24:60), and the Prophet also said.

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

. » أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْ تَ عْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَ وْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة « .

«Любая женщина, которая надушится, а затем пройдёт мимо людей, чтобы они почувствовали её аромат, — она прелюбодейка» (передано ан-Насаи от Абу Мусы аль-Ash‘ари; аль-Хаким признал хадис достоверным, а аз-Захаби подтвердил это). Что касается того, как женщина должна вести себя в частной сфере, ей запрещено жить с кем-либо, кроме женщин, махрамов или детей, и ей запрещено появляться в этой частной сфере в светлой одежде, кроме как перед теми, кого только что упомянули. Аллах (SWT) сказал:

“Any woman who puts on perfume then passes by people so that they can smell her fragrance then she is an adulteress” (reported by Al-Nasa’i from Abu Musa Al-Ash‘ari, and Al-Hakim authenticated it and Al-Dhahabi confirmed it). As for how the woman should live in the private sphere, she has been prohibited from living with anyone other than women, Maharim or children, and she has been prohibited from appearing in this private sphere in light clothes except in front of those just mentioned. Allah (swt) said.

«И скажи верующим женщинам, чтобы они не выставляли свои украшения, кроме как перед своими мужьями, своими отцами, отцами своих мужей, своими сыновьями, сыновьями своих мужей, своими братьями, сыновьями своих братьев, сыновьями своих сестёр, своими женщинами, тем, чем владеют их правые руки, или теми из мужчин-слуг, которые не имеют влечения, или детьми, которые ещё не знают о женской наготе.» (ТМК 24:31).

“And tell the believing women not to expose their adornment except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess, or those male attendants having no physical desire, or children who are not yet aware of the private aspects of.” (TMQ 24:31).

Не дозволено никому входить в её личное пространство без получения разрешения, независимо от того, является ли этот человек махрамом или нет; Аллах (SWT) сказал.

It is not permitted for anyone to come into her private sphere before taking permission, irrespective of whether they were Mahram or not; Allah (swt) said.

«О вы, которые уверовали! Не входите в дома, отличные от ваших домов, пока не испросите разрешения и не поприветствуете их обитателей» (ТМК 24:27); и Посланник Аллаха ﷺ велел одному мужчине испросить разрешение, прежде чем войти в дом своей матери.

“O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome (ask for permission) and greet their inhabitants.” (TMQ 24:27); and the Messenger (saw) ordered a man to take permission before entering his mother’s place.

Это доказательства, на которых основана эта статья.

These are the evidences for this article.