Masalah-masalah yang termasuk dalam ranah musyawarah (Shura) diputuskan berdasarkan pendapat mayoritas, tanpa mempertimbangkan apakah pendapat tersebut benar atau salah. Adapun masalah-masalah lain yang termasuk dalam ranah musyawarah, yang dicari adalah pendapat yang benar, tanpa mempertimbangkan apakah pendapat itu berasal dari mayoritas atau minoritas.

The issues which fall under consultation (Shura) are decided by the opinion of the majority without considering whether it is correct or incorrect. As for any other issues which fall under Shura, the correct opinion is sought without any consideration given to the majority or minority.

Bukti untuk hal ini adalah tindakan Rasulullah ﷺ, karena dalam Perang Uhud beliau ﷺ mengambil pendapat mayoritas, sedangkan dalam Perang Badar beliau ﷺ mengambil pendapat Al-Hubab bin Al-Munthir dan meninggalkan pendapatnya sendiri, serta tidak merujuk kepada pendapat mayoritas. Dalam Ekspedisi Hudaybiyah beliau ﷺ berpegang pada pendapatnya sendiri saja dan tidak memperhatikan pendapat Abu Bakr (ra) dan Umar (ra). Bahkan, beliau ﷺ tidak memperhatikan pendapat seluruh kaum Muslimin, dan memaksa mereka untuk tunduk pada pendapatnya meskipun mereka tidak menyukainya. Maka, jika ketiga tindakan ini dibandingkan dengan sabda Rasulullah ﷺ kepada Abu Bakr (ra) dan Umar (ra),

The evidence for this is the actions of the Messenger (pbuh) , since in the Battle of Uhud he took the opinion of the majority, while in the Battle of Badr he (pbuh) took the opinion of Al-Hubab Bin Al-Munthir and left his own opinion, and did not refer to the opinion of the majority. In the Expedition of Hudaybiyah he held onto his own opinion alone and paid no attention to the opinions of Abu Bakr (ra) and Umar (ra). In fact, he did not pay attention to the opinion of all the Muslims, and forced them to abide by his opinion even though they hated it. So if these three actions are compared with the words of the Messenger (pbuh) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra),

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

"Jika kalian berdua sepakat dalam musyawarah, aku tidak akan menyelisihi kalian" (diriwayatkan oleh Ahmad), dan dengan firman Allah (SWT).

“If the two of you agree in Mashura I will not differ with you” (reported by Ahmad), and with the words of Allah (swt).

"Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu." (TMQ 3:159) dan.

“And consult them in the matter.” (TMQ 3:159) and.

“Dan urusan mereka [diputuskan] dengan musyawarah di antara mereka.” (QS. 42:38), lalu penjelasan makna kedua ayat dan riwayat tersebut adalah bahwa apa pun yang serupa dengan keadaan Al-Hudaybiyah, yaitu di mana hukum syariah tampak jelas, maka hal itu termasuk kewenangan Khalifah untuk bertindak sesuai dengannya, dan musyawarah dalam perkara tersebut tidak mengikat. Apa pun yang serupa dengan keadaan Badar, yaitu di mana perkara itu membutuhkan wawasan dan pemikiran, atau di mana pengajuan pendapat dilakukan dalam perkara yang bersifat keahlian, maka pendapat yang benar dicari tanpa mempertimbangkan apakah itu pendapat mayoritas atau pendapat seorang saja. Dan apa pun yang serupa dengan keadaan Uhud, yaitu pendapat mengenai tindakan, maka pendapat mayoritas diikuti; inilah yang termasuk dalam kategori “Mashurah” dan makna sabda Nabi ﷺ kepada Abu Bakr (ra) dan Umar (ra).

“And whose affair is [determined by] consultation among themselves.” (TMQ 42:38), then the explanation of the meaning of the two verses and the narration is that whatever is like the example of the situation of Al-Hudaybiyah, which is where the Shari’ah rule is apparent, then it is of the power of the Khalifah to act upon it, and Shura in the issue is not binding. Whatever is similar to the situation of Badr, where the issue requires insight and thought, or where the proposing of an opinion was in a specialist issue, then the correct opinion is sought without any consideration for whether it was the opinion of the majority or of a single person. And whatever is similar to the situation of Uhud, which is the opinion regarding actions, then the opinion of the majority is followed; this is what falls under the category of “Mashurah” and the meaning of the words of the Prophet (phuh) (saw) to Abu Bakr (ra) and Umar (ra).

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

. » لَوِ اجْ تَمَعْ تُمَا فِي مَشُورَةٍ مَا خَالَفْ تُكُمَا « .

"Jika kalian berdua sepakat dalam suatu urusan yang aku musyawarahkan dengan kalian (Mashura), aku tidak akan menyelisihi kalian" (diriwayatkan oleh Ahmad).

“If the two of you agree on an issue I consult you on (Mashura) I will not differ with you” (reported by Ahmad).