Hakim Mahkamah Kezaliman (Madhalim) diangkat untuk menghapus segala bentuk kezaliman yang telah menimpa siapa pun yang hidup di bawah kekuasaan Negara, baik ia termasuk rakyat Negara atau bukan, dan baik kezaliman itu dilakukan oleh Khalifah maupun oleh siapa pun di bawahnya dari kalangan penguasa dan pegawai negeri.

The judge of the Court of Injustices (Madhalim) is appointed to remove all injustices which have been inflicted upon any person who lives under the authority of the State, irrespective of whether the person is from the subjects of the State or not, and irrespective of whether the injustice was committed by the Khalifah or anyone below him from the rulers and civil servants.

Artikel ini memuat definisi hakim Mahkamah Kezaliman (Madhalim) dan dasar Peradilan Kezaliman (Madhalim), yaitu apa yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ ketika beliau menggambarkan setiap tindakan yang dilakukan penguasa dengan cara yang tidak benar dalam memerintah rakyatnya sebagai suatu kezaliman (Madhlamah). Anas meriwayatkan: Harga-harga melonjak pada masa Rasulullah ﷺ, lalu mereka berkata kepadanya:

This article has the definition of the judge of the Court of Injustices (Madhalim) and the basis for the Judiciary of Injustices (Madhalim) is what was narrated from the Prophet (phuh) when he described any act carried out by the ruler on other than the truth while ruling over the subjects as being an injustice (Madhlamah). Anas reported: Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him:

. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى « » اللَّه وَلا يَطْلُ بُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْ تُ هَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلا مَالٍ “.

. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى « » اللَّه وَلا يَطْلُ بُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْ تُ هَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلا مَالٍ “.

"Wahai Rasulullah! Tetapkanlah harga untuk kami!" Beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah-lah Sang Pencipta, Sang Penahan, Sang Pembentang rezeki, Sang Pemberi rezeki, dan Sang Penetap harga. Dan aku berharap dapat berjumpa dengan Allah, sementara tidak seorang pun di antara kalian yang menuntutku karena kezaliman (yang kulakukan) berkenaan dengan darah atau harta." (diriwayatkan oleh Ahmad). Maka beliau menganggap penetapan harga sebagai kezaliman (madhlamah), karena jika beliau melakukannya, berarti beliau telah melakukan sesuatu yang bukan haknya untuk dilakukan. Dengan cara yang sama, beliau juga menjadikan urusan-urusan yang menyangkut hak publik, yang diatur oleh Negara untuk rakyat, sebagai bagian dari kezaliman (madhalim), seperti pengairan lahan pertanian dengan air bersama secara bergiliran. Rasulullah ﷺ memeriksa perselisihan mengenai pengairan yang terjadi antara Al-Zubayr bin Al-'Awwam (ra) dan seorang laki-laki dari kalangan Anshar. Beliau menyaksikannya secara langsung dan bersabda kepada Al-Zubayr (ra):

‘O Messenger of Allah! Set prices for us! He said 'Truly, Allah is the Creator, the Restrainer, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer. And I am hopeful that I will meet Allah and none of you are seeking (recompense from) me for an injustice (I inflicted) involving blood or wealth.” (reported by Ahmad). So he considered price fixing as an injustice (Madhlamah), because if he had done it he would have done something that he had no right to do. In the same manner, he also made the issues that affect the public rights which the State organises for the people as part of the injustices (Madhalim), such as the irrigation of farming lands by common water by taking turns. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Al-Zubayr Bin Al- ‘Awwam (ra) and a man of the Ansar. He witnessed it personally and said to Al-Zubayr (ra):

.» اسْقِ يَا زُبَ يْ رُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ « .

.» اسْقِ يَا زُبَ يْ رُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ « .

"Wahai Zubayr!Airilah (tanamanmu), lalu biarkan air itu mengalir ke (kebun) tetanggamu" (Muttafaq 'alaih, dan redaksinya dari Muslim). Oleh karena itu, setiap kezaliman (madhlamah) yang terjadi terhadap seseorang, baik dilakukan oleh penguasa, maupun akibat dari organisasi atau perintah negara, dianggap sebagai kezaliman (madhlamah), sebagaimana dipahami dari kedua riwayat tersebut. Perkaranya akan dirujuk kepada Khalifah untuk memutuskannya, atau kepada siapa pun yang mewakili Khalifah dari kalangan hakim Mahkamah Madhalim (Mahkamah Kezaliman).

“O Zubayr! water and then let the water flow to your nieghbor” (agreed upon and the wording is from Muslim). Therefore, any injustice (Madhlama) that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as an injustice (Madhlama), as understood from the two narrations. The matter would be referred to the Khalifah to rule upon it or whoever deputises for the Khalifah from the judges of the Court of Injustices (Madhalim).