Jizyah dipungut dari non-Muslim (ahlu dzimmah). Jizyah diambil dari laki-laki dewasa jika mereka mampu membayarnya, dan tidak diambil dari perempuan maupun anak-anak.

Jizya is collected from non-Muslims (people of Dhimma). It is to be taken from the adult men if they are capable of paying it, and it is not taken from women or children.

Dalilnya berasal dari Al-Qur'an dan Sunnah. Adapun dari Kitab, Allah (SWT) berfirman:

Its evidence is from the Quran and the Sunnah. As for the Book, Allah (swt) said:

"Hingga mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk." (QS. At-Taubah: 29). Adapun As-Sunnah maka:

“Until they give the Jizyah willingly while they are humbled.” (TMQ 9:29). As for the Sunnah then:

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

. إِلَى مَجُوسِ هَجَرٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ كَتَبَ رَسُولُ اللهِ « » مِنْهُ، وَ إِلاَّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الجِّزْيَةُ فِي أَنْ لاَ تُ ؤْكَلَ لَهُ ذَبِيحَةٌ وَلاَ تُ نْكَحَ لَهُ امْرَأَة .

Rasulullah ﷺ menulis surat kepada para penyembah api di Hajar, mengajak mereka masuk Islam. Siapa yang masuk Islam, maka keislamannya diterima darinya; jika tidak, maka jizyah dibebankan kepadanya, dan daging sembelihannya tidak boleh dimakan serta tidak boleh menikahi wanita (dari kalangan mereka). (Diriwayatkan oleh Abu 'Ubayd dalam Al-Amwal, Abu Yusuf dalam Al-Kharaj, dan lainnya.) Jizyah hanya diambil dari orang yang mampu, berdasarkan firman-Nya (SWT): "عَن يَدٍ" (dengan tangan), yakni dari orang yang mampu. Jizyah diambil dari kaum laki-laki, bukan dari perempuan maupun anak-anak, berdasarkan sabda Nabi ﷺ kepada Mu'adz:

“The Messenger of Allah (pbuh) wrote to the fire-worshippers of Hajar, calling them to Islam, whoever becomes Muslim, it is accepted from him, otherwise the Jizya is imposed upon him and that his slaughtered meat is not eaten and is not married to a woman” (reported by Abu ‘Ubayd in Al-Amwal, Abu Yusuf in Al- Kharaj and others). It is only taken from the one capable due to His (swt) words: “Out of hand”, in other words, from the one capable. It is taken from the men, not the women or children, due to the words of the Prophet to Mu’adh:

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

. » خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَار اً «.

“Ambillah satu Dinar dari setiap orang yang telah mencapai usia baligh (Halim)” (diriwayatkan dan dinilai sahih oleh Al-Hakim). Dan Al-Bayhaqi meriwayatkan dalam Sunan Al-Kubra-nya dari ‘Amru bin Syu‘ayb, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah ﷺ:

“Take one Dinar from everyone who has reached the age of puberty (Halim)” (reported and authenticated by Al-Hakim). And Al-Bayhaqi reported in his Sunan Al-Kubra from ‘Amru b. Shu’ayb from his father from his grandfather that the Messenger of Allah (pbuh) :

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

. » فَ رَضَ الجِّزْيَةَ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دِينَاراً دِينَار اً « .

"mewajibkan jizyah satu dinar atas setiap laki-laki dewasa (Muhtalim) di Yaman." Penggunaan kata halim dan Muhtalim dalam bentuk maskulin menunjukkan bahwa jizyah tidak diambil dari perempuan maupun dari mereka yang belum mencapai balig, dan demikian pula Umar (ra) menulis kepada para pemimpin pasukan:

“imposed one-Dinar Jizya upon every male adult (Muhtalim) in Yemen.” and the use of the words halim and Muhtalim with the masculine form indicates that it is not taken from women nor those who have not reached puberty, and similarly Umar (ra) wrote to the leaders of the army:

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

. أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على « » من جرت عليه الموسى .

"Pungutlah jizyah, dan janganlah dipungut dari wanita dan anak-anak, dan janganlah dipungut kecuali dari orang yang memakai senjata", dan tidak diketahui adanya seorang pun yang menyanggah hal itu, sehingga hal itu dianggap sebagai ijma'. Demikian pula, jizyah tidak dipungut dari orang gila, karena ia disamakan dengan anak-anak.

“Impose the Jizya, and do not impose it upon the women and children, and do not impose it except upon the one who uses the blade”, and it is not known that anyone rebuked him over that and so it is considered to be an Ijma’. In the same manner it is not taken from the insane as he is analogous with the child.