Kepolisian (Shurtah) memiliki dua cabang: polisi militer, yang berada di bawah komando Amir Jihad, yakni departemen perang, dan polisi yang berada di bawah kendali Penguasa untuk menjaga keamanan, dan mereka berada di bawah wewenang Departemen Keamanan Dalam Negeri. Kedua cabang ini memiliki pelatihan dan budaya khusus agar mereka dapat menjalankan tanggung jawabnya dengan cara yang terbaik.

The police (Shurtah) have two branches: the military police, who are under the command of the Amir of Jihad, in other words, the war department, and the police who are under the control of the Ruler to protect the security, and they are under the authority of the Department of Internal Security. The two branches have specific training and specific culture in order for them to carry out their responsibilities in the best manner.

Pasukan kepolisian terbagi menjadi dua bagian: polisi militer dan polisi yang bekerja di bawah komando Penguasa, yang harus memiliki seragam khusus dan tanda-tanda khusus yang diperuntukkan bagi penjagaan keamanan.

Police forces are divided into two parts: the military police and the police that work under the command of the Ruler, who must have a special uniform and special signs specific for keeping security.

Al-Azhari berkata: "Syurthah dari segala sesuatu adalah yang terbaiknya. Ini mencakup Syurat, karena mereka adalah prajurit-prajurit terbaik." Dikatakan pula bahwa Syurthah adalah kelompok pertama yang maju mendahului pasukan. Disebutkan juga bahwa mereka dinamakan Syuratan karena mereka memiliki tanda-tanda yang menjadi ciri khas mereka, berupa seragam dan kedudukan." Pendapat ini juga dipilih oleh Al-Asma'i. Disebutkan pula dalam Al-Qamus: "Syurthah, yang seorang individunya disebut Syurat, berarti barisan pertama yang ikut serta dalam perang dan siap menghadapi kematian. Mereka juga adalah pembantu para gubernur. Mereka dinamakan demikian karena mereka memperkenalkan diri melalui tanda-tanda yang menjadi ciri khas mereka." Adapun polisi militer, yang merupakan salah satu divisi tentara yang memiliki tandanya sendiri, berada di depan pasukan untuk mengatur urusan-urusannya. Ia merupakan bagian dari tentara dan mengikuti Amir Jihad; dengan kata lain, ia berada di bawah departemen perang.

Al-Azhari said: “Shurtah of any thing is its best. This includes Shurat because they are the best soldiers. It is also said that Shurtah are the first group that come ahead of the Army. It is also mentioned that they are called Shuratan because they have signs that characterise them, in terms of uniform and status”, this is also chosen by Al-Asma’i. It is also mentioned in Al-Qamus: “Shurtah, where the individual is called Shurat, would mean the first battalion that attend the war and is ready for death, it is also the helper of the governors; and they were called so because they announced themselves through signs that characterise them.” In regards to the military police, which is one of the divisions of the Army that has its sign, it comes ahead of the Army to control its matters, it is a part of the Army and follows the Amir of Jihad; in other words, it follows the war department.

Mengenai polisi yang ditempatkan di bawah layanan para penguasa, mereka berada di bawah Departemen Keamanan Dalam Negeri. Al-Bukhari meriwayatkan dari Anas: "Sesungguhnya Qais bin Sa'd berada di hadapan Nabi ﷺ seperti kedudukan kepala kepolisian terhadap amir."

Regarding the police that are put under the service of the rulers, they follow the Department of Internal Security. Al- Bukhari narrated from Anas: . بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّ رَطِ إِنَّ قَ يْسَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَكُونُ بَ يْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ « » مِنَ الأَمِيرِ .

“Qais bin Sa`d adalah bagi Nabi ﷺ seperti kepala kepolisian bagi seorang amir”. Yang dimaksud di sini adalah Qays Ibn Sa’d Ibn ’Ubadah Al-Ansari Al-Khazraji. At-Tirmidzi meriwayatkannya dengan lafaz:

“Qais bin Sa`d was to the Prophet (phuh) like a chief police officer to an Amir”. What is meant here is Qays Ibn Sa’d Ibn ’Ubadah Al-Ansari Al-Khazraji. Al-Tirmidhi narrated it with the wording:

. بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ، قَالَ كَانَ قَ يْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ « » الأَنْصَارِيُّ: يَ عْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِه .

. بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ، قَالَ كَانَ قَ يْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ « » الأَنْصَارِيُّ: يَ عْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِه .

Qais bin Sa`d adalah bagi Nabi ﷺ seperti kepala polisi bagi seorang Amir. Al-Ansari berkata: Maksudnya ia adalah orang yang menangani urusan-urusan beliau.

“Qais bin Sa`d was to the Prophet (phuh) like a chief police officer to an Amir. Al-Ansari said: It means he was one that discharged his issues”.

Khalifah diperbolehkan untuk menjadikan seluruh kepolisian yang bertanggung jawab atas keamanan dalam negeri sebagai bagian dari Tentara, yaitu dengan menempatkannya di dalam departemen perang, dan ia juga diperbolehkan untuk membentuk departemen yang berdiri sendiri, yaitu departemen keamanan dalam negeri.

The Khalifah is allowed to make all the police that are responsible for internal security part of the Army, in other words, that they are placed within the war department, and he is also permitted to make an independent department, in other words, an internal security department.

Dalam pasal ini ditetapkan bahwa bagian ini bersifat mandiri; dengan kata lain, kepolisian yang ditempatkan di bawah layanan para penguasa untuk melindungi keamanan mereka harus tunduk kepada Departemen Keamanan Dalam Negeri sebagai organisasi mandiri yang bertanggung jawab langsung kepada Khalifah, sebagaimana organisasi-organisasi Negara lainnya. Hal ini didasarkan pada riwayat dari Anas yang telah disebutkan sebelumnya tentang Qays bin Sa'd, dan mengikuti kemandirian empat departemen yang berkaitan dengan Jihad sebagaimana telah disebutkan sebelumnya. Masing-masing dari mereka harus tunduk kepada Khalifah, bukan digabungkan semuanya menjadi satu organisasi. Dengan demikian, Shurtah harus tunduk kepada Departemen Keamanan Dalam Negeri.

In this article it is adopted that this section will be independent; in other words, the police that are placed under the service of the rulers to protect their security must follow the Internal Security Department as an independent organisation that answer directly to the Khalifah like other State organisations. This is due to the narration from Anas mentioned previously about Qays Ibn Sa'd, and following the independence of the four departments related to Jihad as mentioned before. Each one of them would follow the Khalifah, rather than to be left all together as one organisation. Thus the Shurtah would follow the Department of Internal Security.