Negara tidak diperbolehkan memindahkan kepemilikan pribadi menjadi kepemilikan umum, karena kepemilikan umum ditetapkan oleh sifat dan karakteristik harta itu sendiri, bukan oleh pendapat Negara.

The State is not permitted to transfer private property into public property, since public property is confirmed by the nature and characteristic of wealth and not by the opinion of the State.

Dalil-dalilnya adalah perkataan dari riwayat yang disepakati dari Rasulullah ﷺ melalui Abu Bakrah:

The evidence are the words from the agreed upon narration of the Messenger (pbuh) through Abu Bakra:

. إِنَّ دِمَاءكَُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَ رَامٌ كَحُرْمَةِ يوَْمِكُمْ هَذَا فِي بلََدِكُمْ هَذَا « »... فِي شَهْرِكُمْ هَذَا .

. إِنَّ دِمَاءكَُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَ رَامٌ كَحُرْمَةِ يوَْمِكُمْ هَذَا فِي بلََدِكُمْ هَذَا « »... فِي شَهْرِكُمْ هَذَا .

"Ketahuilah! Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, dan kehormatan kalian adalah haram (suci) atas satu sama lain, seperti kesucian hari kalian ini, di negeri (suci) kalian ini (Mekkah), pada bulan kalian ini." Hadis ini bersifat umum dan mencakup setiap orang. Maka, haram mengambil harta seorang individu mana pun, baik Muslim maupun non-Muslim, kecuali karena alasan yang ditetapkan oleh syariat. Oleh karena itu, haram bagi Negara mengambil harta seorang individu kecuali dengan alasan syar'i. Demikian pula, haram bagi Negara mengambil harta seorang individu dengan dalih kemaslahatan, atau menjadikannya milik umum demi kepentingan umat, karena nas telah melarang hal tersebut, dan kemaslahatan tidak serta-merta membuatnya menjadi boleh, sebab kebolehannya memerlukan dalil syar'i. Tidak dapat dikatakan bahwa Imam boleh melakukan hal itu sebagai bagian dari pengaturan urusan umat, karena ia memang berhak mengurus berbagai urusan. Sebab, pengurusan urusan adalah melaksanakan kemaslahatan rakyat sesuai dengan hukum-hukum syariat, bukan melaksanakan kemaslahatan rakyat menurut pendapat Khalifah. Dengan demikian, Khalifah sama sekali tidak memiliki kewenangan untuk membolehkan apa yang Allah (swt) haramkan. Jika ia melakukannya, tindakan tersebut dianggap sebagai kezaliman, dan ia akan diadili karenanya, serta harta tersebut harus dikembalikan kepada pemiliknya.