Suami istri harus saling membantu sepenuhnya dalam pekerjaan rumah tangga. Suami wajib melaksanakan seluruh pekerjaan yang biasanya dilakukan di luar rumah, sedangkan istri melaksanakan seluruh pekerjaan yang biasanya dilakukan di dalam rumah, sesuai dengan kemampuannya. Suami wajib menyediakan pembantu bila diperlukan untuk membantu pekerjaan yang tidak sanggup dilakukan istri sendirian.

The married couple must fully assist each other in the housework, and the husband must carry out all the work which is usually undertaken outside the house, while the wife carries out all the work which is usually undertaken inside the house, according to her capability. He must provide her with a servant as required to assist with the tasks that she is unable to carry out alone.

Dalil untuk artikel ini adalah perbuatan dan perkataan Rasulullah ﷺ, karena beliau

The evidence for this article are the actions and words of the Messenger (saw) , since he.

. » قَضَى عَلَى ابْ نَتِهِ فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ البَ يْتِ. وَعَلَى عَلِيٍّ مَا كَانَ خَارِجَ البَ يْتِ « .

. » قَضَى عَلَى ابْ نَتِهِ فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ البَ يْتِ. وَعَلَى عَلِيٍّ مَا كَانَ خَارِجَ البَ يْتِ « .

“menetapkan bahwa putrinya Fatimah mengerjakan pekerjaan rumah tangga, dan ‘Ali mengerjakan pekerjaan di luar rumah” yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dari Damrah bin Habib. Meskipun Abu Bakr bin Maryam Al-Ghassani termasuk dalam rangkaian sanad riwayat ini, Abu Hanifah tetap mengambilnya. Ibnu Hajar berkata mengenai hal ini dalam Al-Fath: “Hal itu disimpulkan dari riwayat ‘Ali bin Abi Thalib bahwa ketika Fatimah datang kepada Nabi ﷺ dan meminta kepada beliau seorang pembantu, beliau menunjukkan kepadanya apa yang sebaiknya diucapkan ketika hendak tidur.” Dan riwayat yang dikeluarkan Al-Bukhari dari ‘Ali bin Abi Thalib (ra),

“rules that his daughter Fatimah discharges housework, and ‘Ali with the outdoor work” reported by Ibn Abi Shaybah from Damrah b. Habib, and although Abu Bakr Bin Maryam Al- Ghassani is in the chain of the narration, Abu Hanifah took it and Ibn Hajar said regarding it in Al-Fateh “that was deduced from the narration of ‘Ali b. Abi Talib that when Fatima came to the Prophet and asked him for a servant he indicated to her to what should be said when you go to bed”. And the narration that Al- Bukhari reported from ‘Ali b. Abi Talib (ra),

. أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْ هَا السَّلاَم أَتَتِ النَّبِيَّ « تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَ يْ رٌ لَكِ مِنْهُ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَ بِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَ عًا وَثَلاَثِينَ ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ فَمَا تَ رَكْ تُ هَا ب عْدُ قِيلَ » ولاَ لَيْ لَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلاَ لَ يْ لَةَ صِفِّينَ .

. أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْ هَا السَّلاَم أَتَتِ النَّبِيَّ « تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَ قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَ يْ رٌ لَكِ مِنْهُ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَتُكَ بِّرِينَ اللَّهَ أَرْبَ عًا وَثَلاَثِينَ ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ فَمَا تَ رَكْ تُ هَا ب عْدُ قِيلَ » ولاَ لَيْ لَةَ صِفِّينَ قَالَ وَلاَ لَ يْ لَةَ صِفِّينَ .

Fatimah datang kepada Nabi ﷺ untuk meminta seorang pembantu. Beliau bersabda, "Maukah aku tunjukkan kepadamu sesuatu yang lebih baik daripada itu? Ketika engkau hendak tidur, bacalah 'Subhanallah' (SWT) tiga puluh tiga kali, 'Alhamdulillah' tiga puluh tiga kali, dan 'Allahu Akbar' (SWT) tiga puluh empat kali." 'Ali berkata, "Sejak itu aku tidak pernah meninggalkannya." Seseorang bertanya, "Bahkan pada malam Perang Siffin?" Ia menjawab, "Tidak, bahkan pada malam Perang Siffin."

“Fatima came to the Prophet asking for a servant. He said, "May I inform you of something better than that? When you go to bed, recite "Subhan Allah (swt)' thirty three times, 'Al hamduli l-lah' thirty three times, and 'Allah (swt)u Akbar' thirty four times. 'All added, 'I have never failed to recite it ever since." Somebody asked, "Even on the night of the battle of Siffin?" He said, "No, even on the night of the battle of Siffin.”.

Hal ini menunjukkan kewajiban istri untuk melaksanakan pekerjaan rumah tangga, karena permintaannya akan seorang pembantu merupakan bukti beratnya pekerjaan rumah tangga baginya. Seandainya pekerjaan rumah tangga tidak wajib atasnya, maka tidak akan ada indikasi dari beratnya pekerjaan tersebut, karena ia tidak diwajibkan melakukannya, sehingga tidak ada keberatan dan kesulitan. Hal ini juga menunjukkan bahwa istri mengerjakan pekerjaan rumah tangga sesuai dengan kemampuannya, dan jika ia membutuhkan seorang pembantu atau lebih, maka hal itu disediakan baginya, sesuai dengan dalil permintaan Fatimah kepada Rasulullah ﷺ. Dan hal ini menunjukkan bahwa suami mengerjakan pekerjaan di luar rumah, dan dengan demikian keduanya saling membantu.

This indicates the obligation of the wife carrying out the housework, since her request for a servant is an evidence for the heaviness of the housework upon her, and if the housework was not obligatory upon her there would be no indication from the heaviness, since she would not have been obliged to do the housework, and so then there would have been no heaviness and hardship. This indicates that the wife does the housework according to her capability, and if she requires a helper or more then they are provided for her, according to the evidence of Fatimah’s request from the Messenger (saw). And it indicates that the husband undertakes the work outside of the house, and in such a manner they assist each other.