Pasal 177 - Draft Constitution Negara Khilafah | Quran Course

Pasal 177 - Draft Constitution Negara Khilafah | Quran Course

“Ketika berada di masjid, Rasulullah ﷺ keluar menemui kami dan bersabda: pergilah kepada orang-orang Yahudi, lalu kami pun pergi bersama beliau hingga sampai ke rumah Midras. Beliau berdiri dan berbicara kepada mereka, 'Wahai kaum Yahudi! Masuklah Islam, niscaya kalian akan selamat' …” Midras adalah tempat ibadah mereka, tempat mereka membaca Taurat dan juga tempat mereka berkumpul untuk shalat pada hari-hari raya keagamaan mereka. Hal ini disebutkan dalam kamus Al-Muhit: “Al-midras: tempat Al-Qur'an dibaca, dan darinya adalah madras orang-orang Yahudi”, yakni tempat orang-orang Yahudi membaca Taurat mereka. Dalam Lisan Al-‘Arab disebutkan: “Fuhr orang-orang Yahudi: tempat madras mereka yang biasa mereka datangi pada hari-hari raya keagamaan untuk shalat di sana”. Dengan kata lain, pada masa Rasulullah ﷺ, mereka tidak dilarang mempelajari agama mereka di gereja dan sinagoga mereka. Keadaan ini berlanjut sepanjang masa Khulafaur Rasyidin: diriwayatkan oleh ‘Abd Ar-Razzaq dalam Al-Mushannaf-nya dari ‘Ali bin Abi Thalib ra: “Beliau melihat suatu kaum yang pakaiannya menjuntai ke bawah, lalu beliau berkata: Seolah-olah mereka adalah orang-orang Yahudi yang keluar dari Fuhr mereka. Kami bertanya kepada ‘Abd Ar-Razzaq, apa itu Fuhr? Ia menjawab: sinagoga mereka”. Dengan kata lain, ‘Ali ra menggambarkan orang-orang yang shalat dengan pakaian menjuntai itu seperti orang-orang Yahudi yang keluar dari sinagoga mereka setelah selesai beribadah di dalamnya. Dengan kata lain, kaum dzimmi biasa menjalankan agama mereka dan melakukan ritual ibadah mereka di gereja dan sinagoga mereka, atau di tempat-tempat yang terkait dengannya, dan mereka tidak memiliki sekolah-sekolah tertentu menurut makna yang dikenal.

“While at the mosque, the Messenger (pbuh) came out to us and said: go to the Jews,and so we went with him until we went to the house of Midras. He stood up and addressed them, "O assembly of Jews! Embrace Islam and you will be safe" …” and Midras is the place of their worship which they used to read the Torah and in which they would also gather for prayers on their religious festivals. It is mentioned in the Al-Muhit dictionary: “Al-midras: the place which the Quran is read, and from it is the madras of the Jews”, in other words, where the Jews would read their Torah. In Lisan Al-‘Arab it mentions: “Fuhr of the Jews: the place of their madras which they would gather in on their religious festivals to pray there”. In other words, at the time of the Messenger (pbuh) they were not prohibited from learning their religion in their churches and synagogues. This continued throughout the time of the righteous Khulafaa’: it is reported by ‘Abd alRazzaq in his Musannaf from ‘Ali b. Abi Talib (ra): “he saw a people with their clothes hanging low and so he said: As though they were Jews leaving their Fuhr. We asked ‘Abd Al-Razzaq what is their Fuhr? He said their synagogue”. In other words, ‘Ali (ra) described those who prayed with their clothes hanging low as being like Jews who left their synagogues after finishing their worship inside. In other words, – the Dhimmis used to practice their religions and do their rituals of worship in their churches and synagogues, or in the places connected to them, and they did not have specific schools according to the known meaning.

“Barangsiapa yang membelot dari ketaatan (kepada Amir) dan memisahkan diri dari jamaah kaum Muslimin, lalu ia mati dalam keadaan demikian, maka matinya adalah seperti mati pada masa Jahiliyah. Barangsiapa berperang di bawah panji suatu kaum yang buta (terhadap tujuan perjuangan mereka, yaitu tidak mengetahui apakah tujuan mereka benar atau tidak), yang marah karena kesukuan, menyerukan orang untuk berperang demi kehormatan kelompoknya, dan membela sanak kerabatnya (yakni berperang bukan demi agama Allah (swt) melainkan demi keluarga atau kabilah ini), jika ia terbunuh dalam peperangan itu, maka ia mati seperti mati pada masa Jahiliyah.” Dan diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad dari Abu Nadrah yang dishahihkan oleh Al-Zayn: Seseorang yang mendengar khutbah Rasulullah ﷺ di pertengahan hari-hari Tasyriq menceritakan kepadaku bahwa beliau bersabda: “Wahai manusia, Tuhan kalian satu, bapak kalian satu, tidak ada keutamaan bagi orang Arab atas non-Arab, tidak pula non-Arab atas Arab, tidak bagi yang berkulit merah atas yang berkulit hitam, tidak pula yang berkulit hitam atas yang berkulit merah, kecuali dengan takwa. Bukankah aku telah menyampaikan?” Mereka berkata: “Rasulullah ﷺ telah menyampaikan.” Inilah semua dalil bagi artikel ini.

“One who defected from obedience (to the Amir) and separated from the main body of the Muslims-if he died in that state-would die the death of one belonging to the days of Jahiliyya. One who fights under the banner of a people who ate blind (to the cause for which they are fighting. i. e. do not know whether their cause is just or otherwise), who gets flared up with family pride, calls, (people) to fight for their. family honour, and supports his kith and kin (i.e. fights not for the cause of Allah (swt) but for the sake of this family or tribe) -if he is killed (in this fight), he dies as one belonging to the days of Jahiliyya”. And it is reported by Ahmad with a chain from Abu Nadrah authenticated by Al-Zayn: Someone who heard the sermon of the Messenger of Allah (pbuh) in the middle of the days of Tashriq told me that he said: O people – your Lord is one, and your father is one, there is no preference for an Arab over a non-Arab, nor a non-Arab over an Arab, nor for the red over the black, nor the black over the red, except in Taqwa (piety). Have I not conveyed? They said: The Messenger of Allah (pbuh) has conveyed.” These are all the evidences for the article.