Diperbolehkan untuk membedakan tingkatan pengadilan berdasarkan jenis perkara. Dengan demikian, sebagian hakim dapat ditugaskan untuk perkara-perkara tertentu pada tingkatan tertentu, sementara pengadilan lain diberi wewenang untuk mengadili perkara-perkara lainnya.

It is permissible to vary the grades of courts in respect to the type of cases. Some judges may thus be assigned to certain cases of particular grades and other courts to be authorised to judge the other cases.

Dalilnya adalah bahwa peradilan didelegasikan oleh Khalifah dan ia seperti wakil, tidak ada perbedaan antara keduanya. Peradilan merupakan salah satu bentuk perwakilan, dan diperbolehkan bagi perwakilan bersifat umum atau khusus. Oleh karena itu, diperbolehkan mengangkat seorang hakim untuk menangani perkara-perkara tertentu saja, dan dilarang menangani perkara-perkara lainnya. Diperbolehkan pula mengangkat hakim lain untuk memeriksa segala macam perkara, termasuk yang disebutkan tadi, bahkan di tempat yang sama, atau untuk memeriksa perkara selain yang disebutkan. Oleh karena itu, diperbolehkan adanya berbagai tingkatan pengadilan, dan kaum Muslimin telah menerapkan hal ini pada masa awal. Al-Mawardi menulis dalam kitabnya yang berjudul Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: "Abu 'Abd Allah Al-Zubayr berkata: 'Para penguasa di sini, di Basrah, biasa mengangkat seorang hakim di masjid jami', dan mereka menyebutnya hakim masjid. Ia memutus perselisihan yang nilainya di bawah dua puluh Dinar dan dua ratus Dirham, dan ia biasa menetapkan nafkah (Nafaqah). Ia tidak melampaui batasnya, begitu pula tugas-tugas yang dipercayakan kepadanya.'" Rasulullah ﷺ mendelegasikan orang lain untuk mewakilinya dalam peradilan pada satu perkara tertentu, seperti ketika beliau mendelegasikan 'Amr bin Al-'As, dan beliau mendelegasikan orang lain untuk mewakilinya dalam peradilan atas seluruh perkara di suatu wilayah tertentu, sebagaimana beliau mendelegasikan 'Ali bin Abi Thalib (ra) atas peradilan di Yaman. Hal ini menunjukkan bahwa diperbolehkan adanya peradilan yang khusus maupun yang umum.

Its evidence is that the judiciary is delegated by the Khalifah and it is just like proxy, with no difference between them. The judiciary is one form of proxy, and it is permitted for proxy to be general or specific. Therefore, it would be permitted to appoint a judge to deal in specific cases only, and prohibited from dealing with any other ones. It is permitted to appoint another judge to look into all sorts of cases including those mentioned, even in the same location, or to look into cases other than those mentioned. Therefore, it is permitted to have various levels of courts, and Muslims had this in the first era. Al-Mawardi wrote in his book entitled Al-Ahkam Al-Sultaniyyah: “Abu ‘Abd Allah Al-Zubayr said: ‘The leaders here in Basra used to appoint a judge at the central mosque, and they called him the judge of the mosque. He used to judge in disputes involving amounts below twenty Dinars and two hundred Dirhams, and he used to impose maintenance (Nafaqah). He would not exceed his boundaries and nor the duties entrusted to him’”. The Messenger of Allah (pbuh) delegated others on his behalf in the judiciary in a single case such as when he delegated Amr b. Al-‘As, and he delegated others on his behalf in the judiciary in all of the cases in a particular province as he did when he delegated ‘Ali b. Abi Talib (ra) over the judiciary in Yemen. This indicates that it is permitted to have a specific and general judiciary.