Kepemilikan umum adalah izin dari Pembuat Hukum (SWT) kepada masyarakat untuk secara bersama-sama memanfaatkan harta itu sendiri.

Public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property itself.

Dalil untuk artikel ini adalah bahwa dalil-dalil syariah menunjukkan bahwa definisi harta publik adalah izin dari Pembuat Syariat (SWT) bagi masyarakat untuk secara bersama-sama memanfaatkan harta tersebut, dan dalil-dalil untuk definisi ini adalah nash-nash yang berkaitan dengan harta publik. Sabda Rasulullah ﷺ:

The evidence for this article is that the Shari’ah evidences indicate that the definition of public property is the permission of the Legislator (swt) for the community to collectively utilise the property, and the evidences for this definition are the texts related regarding public property. The words of the Messenger (pbuh) :

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

. » الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ « .

"Kaum Muslimin berserikat dalam tiga hal: air, rumput, dan api." Diriwayatkan oleh Ahmad dari seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ, dan para perawinya terpercaya, serta apa yang diriwayatkan At-Tirmidzi dari Abyadh bin Hammal:

“Muslims have common share in three (things).water, grass, and fire.” reported by Ahmad from a man from the companions of the Prophet , and his narrators are trustworthy, and what Al-Tirmidhi narrated from Abyad b. Hammal:

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

. فاستقطعه الملح، فقطع له. فلما أن ولّى قال أنه وفد إلى رسول الله « » رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد. قال فانتزعه منه .

"Dia datang kepada Rasulullah ﷺ dan meminta kepada beliau agar memberikan kepadanya (tambang) garam sebagai iqta'. Maka beliau pun memberikannya kepadanya sebagai iqta'. Ketika ia kembali, seorang laki-laki dalam majelis bertanya: Tahukah engkau apa yang telah engkau berikan kepadanya sebagai iqta'? Engkau telah memberikan kepadanya air yang mengalir terus-menerus. Maka beliau pun menarik kembali darinya." Air yang tak terbatas (al-ma'u al-'iddu) adalah air yang tidak habis, dengan kata lain, jika engkau mengambil mineral darinya, ia tidak akan habis. Dan beliau berkata:

“Went to the Messenger of Allah (pbuh) and asked him for assigning him (the mines of) salt as fief. So he assigned it to him as a fief. When he returned, a man in the meeting asked: Do you know what you have assigned him as a fief? You have assigned him the perennial spring water. So he took it back from him”. The countless water is that which does not deplete, in other words, if you extracted a mineral from it, it does not deplete. And he said:

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

.» مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ « .

“Mina adalah tempat singgah bagi siapa saja yang lebih dahulu tiba”, diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dari Aisyah (ra), dan ia berkata: hadis ini hasan sahih. Mina adalah tempat yang terkenal di Hijaz, tempat para jamaah haji turun setelah wukuf di Arafah, dan semua orang dapat menambatkan unta-unta mereka di sana jika mereka tiba lebih dahulu dari yang lain. Nabi ﷺ juga menegaskan bahwa orang-orang berserikat dalam pemanfaatan jalan-jalan umum. Dari semua ini, definisi harta milik umum diambil, karena nash-nash tersebut menunjukkan bahwa Asy-Syari' (SWT) memberi izin kepada manusia untuk berserikat bersama dalam hal-hal tersebut, dan dari sinilah hal itu disimpulkan. Atas dasar inilah artikel ini disusun.

“Mina is a resting place for whoever gets their first”, reported by Al-Tirmidhi from Aisha(ra) and he said it is Hasan Sahih, and Mina is the famous location in the Hijaz which the pilgrims descend to after standing at Arafat, and all the people can rest their camels there if they arrive there before others. And the Prophet affirmed that people participate in the use of general roads. The definition of public property was derived from all of this, since these texts indicate that the Legislator (swt) gave permission to people to participate collectively in these things and hence it was deduced. On this basis the article was drafted.