Kekuatan sanad dianggap sebagai syarat dalam menerima sesebuah hadith. Walau bagaimanapun, perlu diketahui bahawa menilai sanad bagi sesebuah hadith tertentu sebagai lemah tidak semestinya bermakna hadith itu lemah pada dirinya, kerana mungkin ia mempunyai isnad lain, walaupun seorang imam mungkin menyatakan bahawa ia tidak diriwayatkan kecuali melalui jalur periwayatan ini. Oleh itu, sesiapa yang mendapati sesebuah hadith dengan isnad yang lemah, adalah lebih menyeluruh untuk mengatakan bahawa ia lemah dengan isnad ini, tetapi matannya tidak dihukumkan sebagai lemah secara mutlak. Maka, penolakan terhadap isnad tidak semestinya memerlukan penolakan terhadap hadith itu. Namun, terdapat hadith-hadith yang tidak sabit dari sudut isnad, tetapi apabila ia diterima dari orang ke orang, mereka berpuas hati dengan keasliannya dan tidak perlu bertanya tentang isnadnya. Terdapat banyak contoh bagi perkara ini, seperti hadith:

The strength of the sanad is considered a condition in accepting a hadīth. However it should be known that judging the sanad of a specific hadith as weak does not necessarily mean the hadīth is weak in itself since it might have another isnād though an imam who might state that it has not been recieved except from this line of transmission. So, whoever finds a hadīth with a weak isnād, it is more inclusive to say that it is weak with this isnād but the text is not judged as weak without qualification. Therefore the rejection of the isnād does not necessitate the rejection of the hadīth. However, there are ahadīth which are not proved from the perspective of the isnād but when it is received from people to people they are satisfied with its authenticity and are in no need to ask for the isnād. There are many examples for this, such as the hadīth:

dan hadis:

and the hadīth:

Terdapat banyak contoh lain seperti ini.

There are many other examples like this.