Semua ini berkaitan dengan Dar al-Kufr, iaitu tanah perang sebagaimana adanya, tanpa mengira sama ada penduduknya beragama Islam atau kafir, kerana hukum sesebuah negeri tidak berbeza mengikut penduduknya, sebaliknya berbeza mengikut sistem yang digunakan untuk memerintah dan jaminan keselamatan yang diberikan kepada rakyatnya. Oleh itu, tidak ada perbezaan antara Indonesia dan Caucasus, mahupun antara Somalia dan Greece. Pengecualian hanya bagi orang yang mampu menzahirkan agamanya dan melaksanakan hukum-hukum Syariat yang diperlukan di tempat dia tinggal, sehingga dia dapat mengubah Dar al-Kufr tempat dia menetap menjadi Dar al-Islam; dalam keadaan ini, dia diharamkan berhijrah dari Dar al-Kufr ke Dar al-Islam. Hukum ini sama sama ada dia memiliki kemampuan itu sendiri, atau melalui kumpulannya bersama kaum Muslimin di negerinya, atau dengan memohon bantuan kaum Muslimin di luar negerinya, atau dengan bekerjasama dengan Negara Islam, atau melalui apa-apa cara lain. Wajib ke atasnya berusaha menjadikan Dar al-Kufr sebagai Dar al-Islam, dan pada ketika itu, haram baginya berhijrah daripadanya. Dalilnya ialah, jika di negeri tempat dia tinggal, yang diperintah dengan kufur, terdapat orang kafir, maka wajib ke atas kaum Muslimin memerangi penduduknya sehingga mereka memeluk Islam atau membayar jizyah dan tunduk kepada pemerintahan Islam. Kewajipan ini juga terpikul ke atasnya dalam kedudukannya sebagai seorang Muslim, dan dalam pertimbangannya sebagai orang yang berdekatan dengan orang kafir dan termasuk dalam kalangan yang paling hampir dengan musuh. Jika penduduk di sana terdiri daripada kaum Muslimin tetapi mereka diperintah dengan selain Islam, iaitu dengan sistem kufur, maka wajib ke atas kaum Muslimin memerangi pemerintah mereka sehingga mereka memerintah dengan Islam. Kewajipan ini juga terpikul ke atasnya dalam pertimbangannya sebagai seorang Muslim yang diperintah dengan kufur. Maka dalam apa jua keadaan, peperangan itu wajib ke atasnya, dan wajib juga baginya bersiap sedia untuk berperang jika dia mampu. Keadaan seorang Muslim yang tinggal di Dar al-Kufr tidak keluar daripada salah satu dari dua keadaan ini, iaitu dia tergolong dalam mereka yang diwajibkan berjihad menentang orang-orang kafir yang berada berdekatan dengannya, atau dia tergolong dalam mereka yang diwajibkan memerangi pemerintah yang memerintah dengan kufur. Dalam dua keadaan ini, dianggap bahawa meninggalkan Dar al-Kufr yang diperintah dengan selain Islam, iaitu dengan kufur, sebagai melarikan diri daripada jihad di tempat yang diwajibkan ke atasnya, atau melarikan diri daripada memerangi orang yang memerintah dengan kufur, kedua-duanya merupakan dosa besar di sisi Allah (SWT). Oleh itu, tidak dibenarkan bagi orang yang mampu mengubah Dar al-Kufr menjadi Dar al-Islam untuk berhijrah daripadanya selagi dia mempunyai kemampuan untuk mengubahnya menjadi Dar al-Islam; ini sama sahaja bagi Turki, Sepanyol, Mesir dan Albania tanpa perbezaan antara mereka selagi mereka diperintah dengan sistem kufur.
All this is in relation to Dar al-Kufr i.e. a land of war as it is irrespective of its residents being Muslims or disbelievers since the rule of the land does not differ according to the residents but rather differs by the system which it rules with and the security by which its people are secured. Accordingly there is no difference between Indonesia and the Caucasus or between Somalia and Greece. Except for the one able to manifest his deen and perform the requested Shar’a rules where he is able to change the Dar al-Kufr wherein he resides to Dar al-Islam; it is forbidden for him in this situation to emigrate from Dar al-Kufr to Dar al-Islam. This is the same whether he possesses the ability himself or his group structure with the Muslims in his land or by seeking assistance of Muslims outside his land or by cooperation with the Islamic State or any (other) means. It is obligatory upon him to work to make Dar al-Kufr into Dar al-Islam and at that point it is forbidden for him to emigrate from it. The evidence for this is that if there reside disbelievers in the land within which he lives and is ruled by kufr, it is obliged upon Muslims to fight its people until they become Muslims or pay the jizyah and be ruled by Islam. This is also obliged upon him in his attribute as a Muslim and in his consideration as one whom the disbelievers are next to and of those who are closer to the enemy. If those residing therein are Muslims and they are ruled by other than Islam i.e. by the system of kufr, it is obliged upon Muslims to fight their rulers until they rule by Islam. This is also obliged upon him in his consideration as one of the Muslims who is ruled by kufr. So in any case, fighting is obliged upon him and preparing for fighting if he is capable of it. The situation of the Muslim who lives in Dar al-Kufr does not go out of one of these two situations, so he is either of those upon whom jihad is obliged against the disbelievers near him or of those upon whom fighting the ruler ruling by kufr is obliged. In these two situations, it is considered that his leaving the Dar al-Kufr which rules by other than Islam i.e. by kufr as fleeing from the jihad from a place wherein it is obliged upon him or fleeing from fighting the one who rules by kufr, both of which are great sins before Allah (swt). Accordingly it is not allowed for the one capable of changing Dar al-Kufr into Dar al-Islam to emigrate from it as long as he possesses the capability to change it into Dar al-Islam; this is the same in Turkey, Spain, Egypt and Albania without difference between them as long as they are ruled by the system of kufr.