Dibolehkan meriwayatkan hadis secara makna kerana kita tidak beribadah kepada Allah dengan lafaz sesuatu hadis, tetapi dengan maknanya, kerana wahyu itu ialah makna hadis dan bukan lafaznya. Namun, disyaratkan bahawa perawi mestilah berilmu tentang apa-apa yang boleh mengubah makna. Jika dia tidak berilmu atau tidak mengetahui perkara itu, maka tidak dibolehkan meriwayatkan hadis secara makna. Adapun meringkaskan hadis, ia dibolehkan. Dibolehkan meriwayatkan sesuatu hadis dalam bentuk ringkas dengan sebahagiannya ditinggalkan dan sebahagiannya disebutkan, dengan syarat bahagian yang ditinggalkan itu tidak berkaitan dengan bahagian yang disebutkan. Walau bagaimanapun, tidak dibolehkan menggugurkan atau mengecualikan tujuan (gaya) dan perkara-perkara lain seumpamanya yang boleh menjadikan maknanya tidak lengkap, atau menyebabkan bahagian hadis yang disebutkan membawa kepada makna yang sama sekali bertentangan dengan makna sebenar hadis tersebut. Jika tujuan (gaya) atau perkara-perkara lain seumpamanya dalam riwayat itu bersifat sekunder dan terdapat keraguan dalam riwayat tersebut, maka wajib meriwayatkan bahagian yang boleh dipercayai, manakala bahagian yang diragui dibuang.