Alamat taklīf ialah khitab (seruan) Pembuat Syariat yang berkaitan dengan tuntutan atau pilihan, iaitu ia berkaitan dengan permintaan untuk melakukan sesuatu perbuatan atau meninggalkannya, atau dengan pilihan antara melakukan dan meninggalkan. Jika khitab itu berkaitan dengan tuntutan tegas untuk melakukan sesuatu perbuatan, maka perbuatan itu ialah wājib atau fardu, dan kedua-duanya adalah sinonim. Perbuatan wajib ialah perbuatan yang sesiapa meninggalkannya dengan sengaja dan secara mutlak akan dikenakan celaan dari sudut hukum syarak. Maksud orang yang meninggalkannya dikenakan celaan dari sudut hukum syarak ialah Kitab Allah, Sunnah Rasul-Nya ﷺ atau Ijmak Sahabat menunjukkan bahwa jika seseorang meninggalkan perbuatan tersebut, dia telah melakukan kekurangan dan layak dicela. Celaan manusia terhadap peninggalan sesuatu perbuatan tidak diambil kira. Yang diambil kira ialah celaan wahyu. Tiada perbezaan, dari sudut kewajipan, antara perbuatan yang wajib ke atas setiap individu [wajib al-‘ayn] dengan kewajipan kifayah [wajib ‘ala al-kifāyah].

The address of legal responsibility [taklīf] is the address of the legislator related to compulsion or choice, that is, it is related to the request to perform an action or to abstain from an action, or to the option of choosing between commission and omission. If the address is related to a decisive request to perform an action, that action is wājib [obligatory] or fard, the two being synonymous. The wājib action is that which the person who leaves it intentionally and absolutely is legally blameworthy. The meaning of the leaver being legally blameworthy is that the Book of Allah, the Sunnah of His Messenger (saw) or the Ijma’ al-Sahabah indicate that if a person leaves such an action he has acted deficiently and is blameworthy. There is no consideration given to the blame of the people on the omission of an action. Rather what is considered is the blame of the revelation. There is no difference, from the perspective of obligation, between the action which is individually obligatory [wajib al-‘ayn] and the obligation of sufficiency [wajib ‘ala al-kifāyah].